٢ ـ العلم

العلم هو الاسم الذي يعين مسماه مطلقا ، أي : بلا قيد التكلّم أو الخطاب أو الغيبة. «فالاسم» : جنس يشمل النكرة والمعرفة ، «يعين مسماه» فصل أخرج النكرة ، و «بلا قيد» : أخرج بقية المعارف كالمضمر فإنه يعيّن مسماه بقيد التكلم ك : «أنا» ، أو الخطاب ك : «أنت» ، أو الغيبة ك : «هو». ثم مثّل الشيخ بأعلام الأناسيّ وغيرهم تنبيها على أن مسميات الأعلام : العقلاء وغيرهم من المألوفات ؛ و «جعفر» : اسم رجل ، و «خرنق» : اسم امرأة من شعراء العرب (٢) وهي أخت طرفة بن العبد لأمّه ، و «قرن» اسم قبيلة ، و «عدن» : اسم مكان ، و «لاحق» : اسم فرس ، «وشذقم» اسم جمل (٣) ، و «هيلة» : اسم شاة ، و «واشق» : اسم كلب.

__________________

(١) اسم : خبر مقدّم ، يعيّن : فعل مضارع وفاعله مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى اسم. المسمى مفعول به ، والجملة صفة لاسم في محل رفع ، مطلقا : مفعول مطلق أو حال من فاعل يعين ، علمه ، مبتدأ مؤخر مرفوع وتقدير الكلام : علم المسمى : اسم يعين المسمى تعيينا مطلقا أو يعينه حال كونه مطلقا من القرائن الخارجية.

(٢) الصواب أن يقول : شواعر العرب ففاعلة (شاعرة) تجمع على فواعل.

(٣) لاحق : اسم فرس لمعاوية بن أبي سفيان ، وشذقم وقيل : شدقم اسم فحل للنعمان بن المنذر.