٥ ـ المعرف بأداة التعريف

«ال» المعرفة :

اختلف النحويّون في حرف التعريف في «الرجل» ونحوه ، فقال الخليل : المعرّف هو «ال» ، وقال سيبويه : «هو اللام وحدها». فالهمزة عند الخليل همزة قطع (١) ، وعند سيبويه همزة وصل اجتلبت للنطق بالسّاكن.

معاني «ال» :

و «الألف واللام» المعرّفة تكون :

(أ) للعهد كقولك : «لقيت رجلا فأكرمت الرجل» ، وقوله تعالى : (كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ)(٢).

(ب) ولاستغراق الجنس نحو : (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)(٣) ، وعلامتها : أن يصلح موضعها «كلّ».

(ج) ولتعريف الحقيقة نحو : «الرّجل خير من المرأة» ، أي : هذه الحقيقة خير من هذه الحقيقة.

__________________

(١) جعلت هذه الهمزة ـ في رأي الخليل ـ همزة وصل في الاستعمال لقصد التخفيف الذي اقتضاه كثرة الاستعمال.

(٢) قال تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً ، فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً) المزمل (١٥ و ١٦).

(٣) العصر (٢).