ومن الفتح مع الألف قول الشاعر :

١٠ ـ أعرف منها الجيد والعينانا

ومنخرين أشبها ظبيانا (١)

وقد قيل : إنه مصنوع (٢) فلا يحتج به.

٩ ـ إعراب جمع المؤنث السالم وما ألحق به

وما بتا وألف قد جمعا

يكسر في الجرّ وفي النصب معا

لما فرغ من الكلام على الذي تنوب فيه الحروف عن الحركات ، شرع في ذكر ما نابت فيه حركة عن حركة ، وهو قسمان :

أحدهما : جمع المؤنث السالم نحو : «مسلمات». وقيّدنا ب : «السالم» احترازا عن جمع التكسير ، وهو : ما لم يسلم فيه بناء الواحد نحو : «هنود» ، وأشار إليه المصنّف ـ رحمه‌الله تعالى ـ بقوله : «وما بتا وألف قد جمعا» ، أي : جمع بالألف والتاء المزيدتين ، فخرج نحو «قضاة» فإن ألفه غير زائدة بل هي منقلبة عن أصل وهو الياء ، لأن أصله : «قضية» (٣) ؛ ونحو : «أبيات» فإن تاءه أصلية. والمراد منه : ما كانت الألف والتاء سببا في دلالته على الجمع نحو :

__________________

(١) نسب المفضل هذا البيت لرجل من ضبّة. الجيد : العنق ، ظبيانا : قيل اسم رجل.

المعنى : أعرف من هذه المرأة جيدها وعينيها ، وأنفا يحكي أنف ظبيان.

الإعراب : الجيد : مفعول به لأعرف منصوب ، والعينانا : الواو حرف عطف ، العينانا : معطوف على الجيد منصوب بفتحة مقدرة على الألف ، ومنخرين : معطوف على الجيد منصوب بالياء لأنه مثنى.

الشاهد فيه : فتح نون المثنى من قوله (والعينانا) بعد الألف.

(٢) حجتهم في ردّه أن الشاعر لفّق فيه بين لغتي من يعرب المثنى بالحروف ومن يلزمه الألف ويعربه إعراب المقصور ، والعربي الصريح لا يلفق ولا يتكلم غير لغته.

(٣) قضية : تحركت فيها الياء ـ وهي في الأصل لام الكلمة ـ بعد فتحة فقلبت ألفا.