النكرة والمعرفة

تعريف النكرة :

نكرة : قابل «أل» مؤثّرا

أو واقع موقع ما قد ذكرا (١)

النكرة : ما يقبل «ال» وتؤثر فيه التعريف ، أو يقع موقع ما يقبل «ال» فمثال ما يقبل «ال» وتؤثر فيه التعريف (رجل) ، فتقول : الرجل.

واحترز بقوله : «وتؤثر فيه التعريف» مما يقبل «ال» ولا تؤثر فيه التعريف ك : «عبّاس» علما ، فإنك تقول فيه : «العبّاس» فتدخل عليه «ال» لكنها لم تؤثر فيه التعريف لأنه معرفة قبل دخولها عليه.

ومثال ما وقع موقع ما يقبل «ال» : «ذو» التي بمعنى صاحب نحو : «جاءني ذو مال» (٢) أي : صاحب مال ، فذو نكرة ، وهي لا تقبل «ال» ، لكنها واقعة موقع صاحب ، وصاحب يقبل «ال» نحو : الصاحب (٣)

* * *

المعارف :

وغيره معرفة ك : هم ، وذي

وهند ، وابني ، والغلام ، والذي

أي : غير النكرة المعرفة وهي ستة أقسام :

__________________

(١) «نكرة» : مبتدأ وسوّغ الابتداء بها كونها صفة لموصوف محذوف ، أي اسم نكرة و «قابل» خبر ، «مؤثرا» حال من «ال».

(٢) ذو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة.

(٣) النكرة هي ما شاعت في جنس موجود كرجل وعصفور وجدار ، أو في جنس مقدر كشمس وقمر. والنكرة في الأسماء أصل والمعرفة فرع إذ كل معرفة لها