١ ـ المضمر ك : «هم». ٢ ـ واسم الإشارة ك : «ذي» ٣ ـ والعلم ك : «هند». ٤ ـ والمحلى بالألف واللام ك : «الغلام». ٥ ـ والموصول ك : «الذي». ٦ ـ وما أضيف إلى واحد منها ك : «ابني».

وسنتكلم على هذه الأقسام.

١ ـ الضمير

يشير إلى أن الضمير : ما دلّ على غيبة ك : «هو» ، أو حضور وهو قسمان :

أحدهما : ضمير المخاطب نحو : «أنت».

والثاني : ضمير المتكلم نحو : «أنا».

الضمير المتصل :

__________________

نكرة وتوجد نكرات لا معارف لها مثل : أحد وديّار ، والشيء أوّل وجوده يطلق عليه العام ثم يتخصّص فالآدمي يولد فيسمى «إنسانا» ثم يوضع له اسمه الخاص ، والنكرة تدل على معناها دون قرينة أما المعرفة فتفتقر إلى قرينة كالعلمية أو «ال» أو الإشارة أو صلة الموصول ، فالنكرة مطلقة والمعرفة مقيدة والمطلق أصل للمقيد.

(١) «ما» اسم موصول في محل نصب مفعول لفعل «سمّ» ، لذي : اللام حرف جر ذي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة ، متعلّق بصلة الموصول المقدرة. سمّ : فعل أمر مبني على حدف العلة ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(٢) ذو : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة ، منه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لذو اتصال ، ما : اسم موصول خبر المبتدأ في محل رفع. إلا :