(«لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ :) براى اوست هرعمل نيكى كه بدست آورده وبر اوست هرعمل بدى كه با كوشش بدست آورده ـ بقره ـ ٢ ـ ٢٨٦.» يعنى نيكيهائى كه كرده هرچه باشد برايش نفع وثواب دارد ، ولى بديهائى كه بى همت وكوشش از او سرزده آمرزيده است ، واين از فضل وكرم پروردگار است.

" استمع مرزوق : مرزوق گوش داد" ثلاثى مجردش" سمع : شنيد" ميباشد ، چه گوش داده باشد يا نه ، ولكن در باب افتعال معنايش گوش دادن است ، يعنى : توجّه كامل كرد تا صوت را بخوبى درك نمايد ، در قرآن است.

(«وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا :) وچون قرآن خوانده شود پس گوش دهيد آن را وآرام باشيد ـ اعراف ـ ٧ ـ ٢٠٤»

(٢ ـ اشتراك در فعل)

يعنى. دو يا چند فاعل در فعلى مشترك هستند ، چه درواقع نسبت به يكديگر مفعول باشند يا نه ، مانند باب مفاعلة ، با فرق آنكه در باب مفاعلة فعل ميان دوطرف قرار داده ميشود ، گرچه يكى از دو طرف يا هردو طرف عده اى باشند ، وبراى يك طرف فاعليّت صريح ومفعوليّت ضمنى ، وبراى يك طرف مفعوليّت صريح وفاعليّت ضمنى منظور ميگردد ، واز اين جهت يكى را بصورت فاعل وديگرى را بصورت مفعول ميآورند ، گرچه باب مفاعلة گونه ديگرى هم از جهت معنى دارد چنانچه بيان شد ، ولى در اين باب مانند باب تفاعل كه خواهد آمد فعل ميان دو يا بيشتر بطور اشتراك واقع است ، ونظرى