يوم حصاده » (١).

الثاني : ما وضع لمعان [ مختلفة ] متعددة ـ وهو المشترك ـ فهو مجمل أيضا على ما مر بيانه ، كقوله تعالى : « ثلاثة قروء » (٢).

الثالث : ما استعمل في بعض موضوعه لمخصص ، [ مجمل ] ، كقوله تعالى : « احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم » (٣).

الرابع : ما استعمل في غير موضوعه وهو ضربان : [ أحدهما ] : الاسماء الشرعية ، منقولة كانت كقوله تعالى : « أقيموا الصلاة » (٤) ( أو ) (٥) مختصة كقوله تعالى : « ثم اتموا الصيام إلى الليل » (٦) [ و ] الثاني : ما استعمل في مجازه ، وتساوت المجازات بالنسبة إليه ، فهو مجمل فيها.

وأما الافعال : فكلها محتاجة إلى البيان ، لانها لا تنبئ عن الوجوه التي وقعت عليها ، [ وقد يقترن بها ما ينبئ عن الوجوه التي وقعت عليها ] كما إذا رؤي مثلا أنه صلى صلاة جماعة بأذان واقامة ، علم أنها واجبة ، لأن ذلك من دلائل الوجوب.

الفصل الثالث

فيما أدخل في المجمل ، وفيه مسائل :

المسألة الاولى : التحريم والتحليل المعلقان على الاعيان ، ينصرف إلى

__________________

١ ـ الانعام / ١٤١.

٢ ـ البقرة / ٢٢٨.

٣ ـ المائدة / ١.

٤ ـ البقرة / ٤٣.

٥ ـ في نسخة : و.

٦ ـ البقرة / ١٨٧.