فإنّك موشك ألّا تراها

وتعدو دون غاضرة العوادي (١)

٢ ـ وقد تأتي «أوشك وعسى واخلولق» تامّات ، وذلك بجواز إسنادهنّ إلى «أن يفعل» ولا تحتاج إلى خبر منصوب نحو «أوشك أن يحضر المعلم الدرس» وينبني على هذا حكمان (انظر أفعال المقاربة).

أوّل : أوّل الشيء : جزؤه الأسبق وهو «أفعل» ومؤنّثه «أولى» وله استعمالان :

(أحدهما) أن يكون اسما فينصرف ، ومنه قولهم «ماله أول ولا آخر» وهذا ـ كما قال أبو حيان ـ يؤنث بالتاء فتقول : «أوّلة وآخرة» بالتنوين.

(الثاني) أن يكون صفة على وزن «أفعل» تفضيل ، من دخول «من» عليه ، ومنع الصرف وعدمه.

أمّا إعرابه فله جميع أحوال أسماء الجهات ، (انظر قبل).

الأولى : مقصورا بدون مدّ الواو ـ اسم موصول لجمع المذكّر العاقل كثيرا ، ولغيره قليلا قال الشاعر :

رأيت بني عمّي الأولى يخذلونني

على حدثان الدّهر إذ يتقلّب

ومن وقوعها لغير العاقل قول الشّاعر :

تهيّجني للوصل أيّامنا الأولى

مررن علينا والزّمان وريق

أولات : بمعنى صاحبات ملحق بجمع المؤنّث السّالم ويعرب إعرابه.

(انظر الجمع بألف وتاء مزيدتين ٦ و ٧).

أولو : جمع بمعنى ذوو أي أصحاب لا واحد له ، وقيل : اسم جمع واحده «ذو» بمعنى صاحب وهو من حيث إعرابه بالحروف ملحق بجمع المذكّر السالم.

(انظر جمع المذكّر السالم).

أولاء : اسم إشارة لجمع المذكّر العاقل وقد يكون لغير العاقل وقد تسبقه «ها» للتّنبيه إن لم تكن كاف الخطاب تقول :

هؤلاء ، وأولئك. (انظر اسم الإشارة).

أوليّاء : تصغير «أولاء» (انظر التصغير ١٤).

أوليّا : تصغير «أولى» (انظر التصغير ١٤).

أوّه : اسم فعل مضارع بمعنى أشكو وأتوجّع نحو «أوّه من تساهلك» (انظر اسم الفعل ٣).

إي : حرف جواب بمعنى «نعم» ويقال بمعنى «بلى» فيكون جوابا لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر ولوعد الطّالب ولا تقع إلّا قبل القسم نحو «إي والله»

__________________

(١) غاضرة : جارية أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان ، العوادي : عوائق الدهر.