لغة من رفع بها اسم مبني على الضم.

(انظر مذ ومنذ).

البنت

(انظر ابنة).

بنون : ملحق بجمع المذكّر السّالم ويعرب إعرابه. (انظر جمع المذكّر السالم ٨).

بيت بيت : يقال : «جاري بيت بيت» أي ملاصقا ، وهو مركّب مبنيّ الجزءين على الفتح في موضع النّصب على الحال.

بيد : اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» وصلتها» وله معنيان :

(أحدهما): ـ وهو الأكثر ـ أن يأتي بمعنى «غير» إلّا أنّه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، بل منصوبا ، ولا يقع صفة ولا استثناء متّصلا ، وإنّما يستثنى به في الانقطاع خاصّة ، ومنه الحديث (نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة ، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا). ومثلها : ميد ، قال ثعلب : بيد ، وميد ، وغير بمعنى ، وفسّره بعضهم من أجل أني.

(الثّاني) أن يكون بمعنى «من أجل» ومنه الحديث (أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش).

بين : ظرف بمعنى وسط ، أو هي كلمة تنصيف أو تشريك ، يضاف إلى أكثر من واحد نحو «جلست بين القوم» أي وسطهم ، وإذا أضيف إلى الواحد عطف عليه بالواو ونحو : «المنزل بين خالد وبكر» وتكريرها مع المضمر واجب ، نحو «الكتب بيني وبينك» وتكريرها مع المظهر لا يقبح خلافا لمن قال ذلك ، لورودها كثيرا في كلام العرب ، نحو : «المال بين خالد وبين عليّ» ، وإذا أضيفت إلى ظرف زمان كانت ظرف زمان نحو «أزورك بين الظّهر والعصر».

أو إلى ظرف مكان كانت ظرف مكان نحو «منزلي بين دارك ودار زيد» وإذا أخرجتها عن الظّرفيّة أعربتها كسائر الأسماء نحو : (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ)(١) ، فـ «بينكم» في الآية فاعل «تقطّع» (٢).

بين بين : تقول : «هذا تمر بين بين» أي بين الجيّد والرّديء.

وهو مركّب مزجيّ مبنيّ الجزأين على الفتح ك «خمسة عشر» في موضع الحال.

بينا وبينما : أصلهما : بين مضافة إلى أوقات مضافة إلى جملة ، فحذفت الأوقات وعوّض عنها «الألف» أو «ما»

__________________

(١) الآية «٩٤» من سورة الأنعام «٦».

(٢) وهي قراءة الأكثرين ، وقراءة نافع والكسائي وحفص بالنصب على الظرف على معنى : لقد تقطع وصلكم بينكم.