باب التّاء

تا : اسم إشارة للمفردة المؤنّثة ، وبناؤه على السكون. (انظر اسم الإشارة).

تاء التّأنيث : تكون في الفعل ساكنة ك «فهمت» ومتحرّكة ك «تفهم» ولا تكون في الاسم إلّا متحرّكة ك «فاهمة» وكلّ مؤنّث بالتّاء حكمه أن لا تحذف التاء منه إذا ثنّي ك «فاهمتين» لئلا يلتبس بالمذكر.

ولما كانت التّاء في أصل وضعها في الاسم للفرق بين المذكّر والمؤنّث في الأوصاف المشتقّة المشتركة بينهما ك «نبيه ونبيهة» و «أديب وأديبة» فلا تدخل على المختصّ بالنّساء ك «طالق وحامل ، وطامث ، ومرضع وفارك (١) وعانس» (٢). كما لا تدخل على المختص بالرجال ك «أكمر (٣) ، وآدر» (٤).

ولا تدخل على أسماء الأجناس الجامدة وشذّ : «رجل ورجلة» و «فتى وفتاة» و «غلام وغلامة» و «طفل وطفلة» و «ظبي وظبية» و «إنسان وإنسانة». ولا تدخل هذه التاء في خمسة أوزان ، ويستوي فيها المذكّر والمؤنّث :

١ ـ «فعيل» بمعنى مفعول إن تبع موصوفه ، نحو «كفّ خضيب» و «ملحفة غسيل» وشذّ «ملحفة جديدة».

فإن كان بمعنى فاعل نحو «عتيقة» و «ظريفة» كان مؤنّثه بالهاء وإن كان بمعنى مفعول ولم يذكر الموصوف نحو : «رأيت قبيلة بني فلان» كان مؤنّثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر.

٢ ـ «فعول» بمعنى فاعل نحو «امرأة

__________________

(١) الفارك : المبغضة لزوجها.

(٢) العانس : البكر التي فاتها الزواج.

(٣) الأكمر : عظيم الكمرة وهي حشفة القبل للرجل.

(٤) الآدر : عظيم الخصية.