فشاذّ ، ولحاشى أحكام في المستثنى والجار والمجرور (انظر المستثنى والجار والمجرور).

الحال :

١ ـ تعريفه :

هي ما تبيّن هيئة الفاعل أو المفعول به لفظا أو معنى ، أو كليهما.

وعاملها : الفعل ، أو شبهه ، أو معناه وشرطها : أن تكون نكرة وصاحبها معرفة نحو «أقبل محمّد ضاحكا» و «اشرب الماء باردا» و «وكلّمت خالدا ماشيين» و «هذا زيد قائما».

وقولهم : «أرسلها العراك» و «مررت به وحده» ممّا يخالف ظاهرا شرط التّنكير ـ فمؤول ، فأرسلها العراك ، تؤوّل معتركة ، ووحده تؤوّل منفردا وقال سيبويه : «إنّها معارف موضوعة موضع النّكرات أي معتركة ، إلخ». وسيأتي بيانها وتفصيلها.

٢ ـ أوصاف الحال.

للحال أربعة أوصاف :

(أ) منتقلة ، وهي الحال الّتي تتقيّد بوقت حصول مضمون الجملة ، وهي الأصل والغالب نحو «سافر عليّ راكبا» والمراد أنه لا يدوم على الركوب. ولا بدّ سينزل. (ب) الحال الثّابتة : هي التي تقع وصفا ثابتا في مسائل ثلاث :

(١) أن تكون مؤكّدة لمضمون جملة قبلها ، نحو «عليّ أبوك رحيما» فإنّ الأبوّة من شأنها الرّحمة ، أو مؤكّدة لعاملها نحو : (وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)(١) والبعث من لازمه الحياة.

(٢) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها ـ أي حدوثه بعد أن لم يكن ـ نحو : (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً)(٢).

وقول الشاعر (٣) :

فجاءت به سبط العظام كأنّما

عمامته بين الرّجال لواء (٤)

(٣) أن يكون مرجعها السّماع ، ولا ضابط لها ، نحو : (وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً)(٥).

(ب) أن تكون مشتقّة لا جامدة وذلك أيضا غالب ، وتقع جامدة في عشر مسائل :

(١) أن تدلّ على تشبيه نحو «بدا خالد أسدا» ومنه قوله :

__________________

(١) الآية «٣٣» من سورة مريم «١٩».

(٢) الآية «٢٨» من سورة النساء «٤».

(٣) هو رجل من بني جناب.

(٤) سبط العظام : حسن القد والاستواء. واللّواء : دون العلم ، والشّاهد : سبط العظام فإنّه حال غير منتقلة.

(٥) الآية «١١٤» من سورة الأنعام «٦».