ذات : (= اسم الإشارة ٢).

ذات مرّة : من الظروف غير المتمكّنة التي لا تأتي إلّا ظرفا ، ومثله : «ذات يوم» و «ذات ليلة» تقول : «سير عليه ذات مرّة» بنصب ذات ، لا يجوز إلّا هذا ، ألا ترى أنّك لا تقول : «إنّ ذات مرّة كان موعدهم» ، ولا تقول : إنّما لك ذات مرّة.

ذان وذين : (= اسم الإشارة ٢).

ذر : فعل أمر بمعنى «دع» ترك ماضيه كما ترك ماضي «دع» ولم يستعمل منهما إلّا الأمر والمضارع ، تقول : «يذر» و «يدع» واستعمل بدلا من ماضيهما كلمة «ترك» وبدلا من مصدرهما «الترك».

ذه : (= اسم الإشارة ٢).

ذو الطّائيّة : اسم موصول عند طيّء خاصّة ، وهي مفردة مذكّرة مبنيّة على سكون الواو في جميع الحالات على المشهور ، وتستعمل للعاقل وغيره كقول سنان بن الفحل الطّائي :

فإنّ الماء ماء أبي وجدّي

وبئري ذو حفرت وذو طويت

وقد تؤنّث وتثنّى وتجمع عند بعض بني طيء فتقول في المذكّر «ذو» وفي المؤنّث «ذات» وفي مثنّى المذكّر «ذوا» وفي المثنى المؤنّث «ذواتا» وفي جمع المذكّر «ذوو» وفي جمع المؤنث «ذوات» وقد تعرب بالحروف الثّلاثة إعراب «ذو» بمعنى صاحب كقول منظور بن سحيم الفقعسي :

فإمّا كرام موسرون لقيتهم

فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا

فيمن رواه بالياء ، أمّا الرّواية الأصليّة : «فحسبي من ذو» على الأصل في البناء على سكون الواو في حالاتها كلّها.

ذيت وذيت : قيل : إنّها مثلّثة الآخر ، والمشهور الفتح ، وحكي الكسر ، وهي من ألفاظ الكنايات وهي بمعنى : «كيت وكيت» وقيل : إنها تختصّ بالأقوال.

(انظر كيت وكيت).

ذي : (= اسم الإشارة ٢)

ذيّا : تصغير «ذا» للإشارة.

(= التصغير ١٣).

ذيّان : تصغير «ذان» للتّثنية.

(= التصغير ١٣).

ذين : (= اسم الإشارة ٢).