باب الزّاي

زعم :

(١) فعل ماض ينصب مفعولين ، ومن أفعال القلوب ، وتفيد في الخبر رجحانا ، بشرط ألّا تكون لكفالة كما سيأتي ، ولا لرئاسة فتتعدى لواحد ، ولا سمن ولا هزال ، يقال : زعمت الشاة : سمنت أو هزلت ، فلا تتعدى. وبمعنى الظن قول أبي أميّة الحنفي :

زعمتني شيخا ولست بشيخ

إنّما الشيخ من يدب دبيبا

والأكثر في «زعم» وقوعها على «أن» أو «أنّ» وصلتهما نحو : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا)(١).

وقول كثيرّ :

وقد زعمت أني تغيّرت بعدها

ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر

وتشترك مع «أخواتها» بأحكام.

(انظر المتعدي إلى مفعولين).

(٢) تأتي «زعم» بمعنى كفل ، ومنه قوله تعالى : (وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ) أي كفيل به ، ولا تتعدّى هذه إلّا بحرف الجر ، تقول : «زعم الأخ بأخيه» أي كفل به.

زمان : من الظروف الزّمانيّة المبهمة وهو منصوب. (انظر الإضافة).

__________________

(١) الآية «٧» من سورة التغابن «٦٤».