وهي «إيّاي» للمتكلّم و «إيّاك». للمخاطب ، و «إيّاه» للغائب ، وفروعهنّ ، ففرع إيّاي «إيّانا» وفرع إيّاك «إيّاك ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاكنّ» وفرع إيّاه «إيّاها ، إيّاهما ، إيّاهم ، إيّاهنّ».

«ب» والضمير المتّصل :

هو ما لا يبتدأ به في النّطق ، ولا يقع بعد «إلّا» كياء «ابني» وكاف «أكرمك» وهاء «سلنيه» ويائه ، أمّا قول الشّاعر :

وما نبالي إذا ما كنت جارتنا

أن لا يجاورنا إلّاك ديّار

فضرورة ، والقياس إلّا إيّاك.

وينقسم المتّصل بحسب مواقع الإعراب إلى ثلاثة أقسام :

(الأول) ما يختصّ بمحل الرّفع فقط وهي خمسة :

(١") «التاء» ك «قمت» بالحركات الثلاث ، أو متّصلة بما ك «قمتما» أو بالميم ك «قمتم» أو النون المشدّدة ك «قمتنّ».

(٢") «الألف» الدالّة على اثنين أو اثنتين ك «قاما» و «قامتا».

(٣") «الواو» لجمع المذكّر ك «قاموا».

(٤") «النون لجمع النسوة ك «قمن».

(٥") «ياء المخاطبة» ك «قومي».

(الثاني) ما هو مشترك بين محل النّصب والجرّ فقط وهو ثلاثة :

(١") «ياء المتكلم» نحو «ربّي أكرمني» فياء ربي في محلّ جرّ بالإضافة ، وياء أكرمني في محلّ نصب مفعول به.

(٢") «كاف المخاطب» نحو (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ)(١) فالكاف في ودّعك في محلّ نصب مفعول به ، والكاف من ربّك في محلّ جرّ بالإضافة.

(٣") «هاء الغائب» نحو (قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ)(٢) فالهاء من له في محلّ جر باللام ، والهاء من «صاحبه» في محلّ جرّ بالإضافة والهاء من «يحاوره» في محلّ نصب على المفعوليّة.

والخلاصة : فما اتّصل منها بالاسم فمضاف إليه ، وما اتّصل منها بالفعل فمفعول به ، وما اتّصل ب «إنّ» فاسمها ، وما اتّصل ب «كان» فخبرها.

(الثالث) ما هو مشترك بين الرّفع والنّصب والجرّ وهو «نا» خاصة نحو (رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا)(٣) فنا في «ربّنا» في محلّ جرّ ، وفي «إنّنا» في محلّ نصب ، وفي «سمعنا» في محلّ رفع.

__________________

(١) الآية «٣» من سورة الضحى «٩٣».

(٢) الآية «٣٧» من سورة الكهف «١٨».

(٣) الآية «١٩٣» من سورة آل عمران «٣».