كان ، ولو قدرنا الأول فصلا أو توكيدا لقلنا «أنت إيّاك».

الضّمير البارز :

(انظر الضّمير ٢ / ١).

الضّمير المتّصل :

(انظر الضمير ٢ ب).

الضّمير المستتر :

(انظر الضّمير ٢ / ٢).

الضّمير المنفصل :

(انظر الضمير ٢ أ).

الضّمير وعوده على متأخّر لفظا ورتبة :

الأصل ألّا يعود الضّمير على متأخّر لفظا (١) ورتبة (٢) ، وقد يعود ، وذلك إذا كان الضمير مبهما محتاجا إلى تفسير وذلك في خمس مسائل :

(١) أن يكون مبدلا منه الظاهر المفسّر له نحو «أكرمته أباك» ومما خرجوا على ذلك «اللهم صلّ عليه الرؤوف الرحيم».

(٢) تمييزه ، وذلك في باب «نعم رجلا» (٣) و «ربّه رجلا».

(٣) أن يكون مخبرا عنه فيفسّره خبره ، نحو (إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا)(٤). ومنه «هي النّفس تحمل ما حمّلت».

(٤) أن يكون خبره الجملة وهو ضمير الشّأن والقصّة ، ويجوز فيه التأنيث والتذكير ،.

(انظر ضمير الشّأن والقصة).

(٥) أن يكون متّصلا بفاعل مقدّم ، ومفسّره مفعول مؤخّر ك «نصح والده محمدا» وعليه قول حسان بن ثابت :

ولو أنّ مجدا أخلد الدهر واحدا

من الناس أبقى مجده الدهر مطعما

ونحو قول الشاعر :

كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد

ورقّى نداه ذا النّدى في ذرى المجد

__________________

(١) أما أن يعود على متأخر لفظا فقط فجائز في جميع الأحوال نحو «في داره زيد» فالهاء تعود على زيد في اللفظ في الرتبة ، فرتبة زيد التقديم لأنه مبتدأ.

(٢) «الرتبة» هي أن الأصل في الفاعل ونائبه التقدم على المفعول به ، والمبتدأ مقدم على الخبر ، ورتبته الجارّ والمجرور والظرف بعد المفعول به ، ومثل ذلك اسم «إن» و «كان» وهكذا ...

(٣) ففي نعم ضمير مستتر هو الفاعل ويعود على «رجلا» والتقدير : نعم الرجل رجلا ، ورجلا هو التمييز.

(٤) الآية «٢٩» من سورة الأنعام «٦».