(٢) مركّب وهو تسعة ألفاظ : «أحد عشر وتسعة عشر وما بينهما».

(٣) معطوف وهو : «أحد وعشرون إلى تسعة وتسعين وما بينهما».

(٤) مضاف وهو أيضا عشرة ألفاظ : «مائة ، وألف ، وثلاثة إلى عشرة وما بينهما».

٥ ـ تمييز العقود ، والمركّب ، والمعطوف من العدد :

تمييز «العشرين والتّسعين وما بينهما» ، من العقود ، و «الأحد عشر إلى التّسعة عشر وما بينهما من المركّب ، والأحد والعشرين إلى التّسعة والتسعين وما بينهما» من المعطوف ، تمييزها جميعا مفرد منصوب نحو (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)(١) ، وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً (٢) ، (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً)(٣) ، (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً)(٤) ، (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً)(٥).

٦ ـ تمييز المضاف من العدد :

أمّا تمييز «المائة والألف» فمفرد مجرور بالإضافة نحو «مائة رجل» و «ثلاثمائة امرأة» ، و «ألف امرأة» و «عشرة آلاف رجل».

وأمّا مميّز «الثّلاثة والعشرة وما بينهما» فإن كان اسم جنس ك : «شجر وتمر» أو اسم جمع ك : «قوم» و «رهط» : خفض ب : «من» ، تقول : «ثلاثة من الشّجر غرستها» و «عشرة من القوم لقيتهم» ، قال تعالى : (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ)(٦) ، وقد يخفض مميّزها بإضافة العدد إليه ، نحو : (وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ)(٧) وقول الحطيئة :

ثلاثة أنفس وثلاث ذود (٨)

لقد جار الزّمان على عيالي

وإن كان جمعا خفض بإضافة العدد إليه نحو «ثلاثة رجال» و «ثلاث نسوة».

٧ ـ اعتبار التّذكير والتّأنيث مع الجمع والجنس ـ ومع الجمع :

يعتبر التّذكير والتأنيث مع اسمي الجمع والجنس ، بحسب حالهما ، فيعطى العدد عكس ما يستحقّه ضميرهما ،

__________________

(١) لا يجوز فصل هذا التّمييز عن المميّز إلا في الضّرورة كقوله :

على أنّني بعد ما قد مضى

ثلاثون للهجر حولا كميلا

(٢) الآية «١٤٢» من سورة الأعراف «٧».

(٣) الآية «٤» من سورة يوسف «١٢».

(٤) الآية «٣٦» من سورة التوبة «٩».

(٥) الآية «٢٣» من سورة ص «٣٨».

(٦) الآية «٢٦٠» من سورة البقرة «٢».

(٧) الآية «٤٨» من سورة النمل «٢٧».

(٨) الذود من الإبل : ما بين الثلاث إلى العشر.