والولادة سوى الحمل ،.

(الثالث) السّببيّة ، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة ، فالجملة نحو (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ)(١). والصفة نحو (لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ. فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ. فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ)(٢).

وقد تأتي في الجملة والصّفة لمجرّد التّرتيب نحو (فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ. فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ)(٣) ونحو (فَالزَّاجِراتِ زَجْراً فَالتَّالِياتِ ذِكْراً)(٤).

الفاء الفصيحة : هي التي يحذف فيها المعطوف عليه مع كونه سببا للمعطوف من غير تقدير حرف الشّرط.

وقيل : سمّيت فصيحة لأنّها تفصح عن المحذوف ، وتفيد بيان سببيّته ، وقال بعضهم : هي داخلة على جملة مسبّبة عن جملة غير مذكورة نحو قوله تعالى : (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ)(٥) أي : ضرب فانفجرت ، ونحو قوله تعالى : (لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ لَكُنَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ فَكَفَرُوا بِهِ)(٦) التقدير : فجاءهم محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالذكر فكفروا به ، ومثله قول الشاعر وهو أبو تمام :

قالوا خراسان أقصى ما يراد بنا

ثمّ القفول فقد جئنا خراسانا

الفاعل :

١ ـ تعريفه :

هو اسم (٧) ، أو ما في تأويله ، أسند إليه فعل تام (٨) ، أو ما في تأويله ، مقدّم عليه (٩) ، أصليّ المحلّ (١٠) ، والصيغة (١١).

فالاسم نحو (تَبارَكَ اللهُ) و «تباركت يا الله» ومثله «أقوم» و «قم» إلّا أن الاسم ضمير مستتر ، والمؤوّل به نحو : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا)(١٢). أي أو لم يكفهم إنزالنا ، (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ)(١٣) أي ألم يأن خشوع قلوبهم ، والفعل كما مثّل ، ولا فرق بين المتصرّف والجامد ك «أتى» زيد ونعم الفتى ، والمؤوّل بالفعل ، وهو ما يعمل عمله

__________________

(١) الآية «١٥» من سورة القصص «٢٨».

(٢) الآيات «٥٢ ـ ٥٣ ـ ٥٤» من سورة الواقعة «٥٦».

(٣) الآية «٢٦ و ٢٧» من سورة الذاريات «٥١».

(٤) الآية «٢ و ٣» من سورة الصافات «٣٧».

(٥) الآية «٦٠» من سورة البقرة «٦٠».

(٦) الآيات «١٦٨ ـ ١٦٩» من سورة الصافات «٣٧».

(٧) صريح ظاهر ، أو مضمر بارز أو مستتر.

(٨) متصرف أو جامد.

(٩) ليخرج نحو «محمد قام».

(١٠) ليخرج «فاهم علي» فإن المسند وهو فاهم أصله التأخير.

(١١) ليخرج الفعل المبني للمجهول.

(١٢) الآية «٥١» من سورة العنكبوت «٢٩».

(١٣) الآية «١٦» من سورة الحديد «٥٧».