باب الميم

ما : في جميع معانيها تعبّر عن غير الآدميّين ، وعن صفات الآدميّين.

ما الاستفهاميّة :

١ ـ معناها :

معناها : أيّ شيء نحو (ما هِيَ؟)(١) ، (ما لَوْنُها؟)(٢) ، (وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ)(٣) وهي سؤال عن غير الآدميّين وعن صفات الآدميين ، فإذا قلت : «ما عندك؟» فتجيب عن كلّ شيء ما خلا من يعقل ، و «ما» في قولك «ما اسمك؟» ، و «ما عندك؟» في موضع رفع بالابتداء.

٢ ـ حذف ألفها :

يجب حذف ألف «ما» الاستفهاميّة إذا جرّت وإبقاء الفتحة دليلا عليها نحو «فيم» و «إلام» و «علام» و «بم» و «عمّ» نحو (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها)(٤) ، (فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ)(٥) ، (لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ)(٦).

٣ ـ تركيب ما مع «ذا» :

(انظر ذا).

تأتي في ذلك على أربعة أوجه :

أحدها : أن تكون مع «ذا» للإشارة نحو «ماذا التّقصير».

الثاني : أن تكون مع «ذا» الموصولة.

الثالث : أن يكون «ماذا» كلّه استفهاما على التّركيب كقول جرير :

يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم

لا يستفقن إلى الدّيرين تحنانا (٧)

__________________

(١) الآية «٦٨» من سورة البقرة «٢».

(٢) الآية «٦٩» من سورة البقرة «٢».

(٣) الآية «١٧» من سورة طه «٢٠».

(٤) الآية «٤٣» من سورة النازعات «٧٩».

(٥) الآية «٣٥» من سورة النمل «٢٧».

(٦) الآية «٢» من سورة الصف «٦١».

(٧) الخزر : جمع «أخزر» وهو صغير العينين.