تعالى : (وَالسَّماءِ وَما بَناها)(١).

ما النّافية : تنفي الماضي والحاضر ، وهي لنفي المعارف كثيرا والنكرات قليلا. وإذا دخلت على المضارع كانت لنفي الحال نحو : ما يقولون إلّا حقّا وتقول : «ما يفعل» نفي لقوله «هو يفعل».

ما : النكرة الموصوفة ، تأتي بمعنى شيء أو أمر ، وتوصف بما بعدها كما قال أميّة بن أبي الصّلت :

ربّ ما تكره النّفوس من الأ

مر له فرجة كحلّ العقال

ما الواقعة بعد نعم :

(انظر نعم وبئس ٢ تعليق).

ما انفكّ : أصل معنى «انفكّ» زال ، فلمّا دخلت «ما» صارت بمعنى ما زال.

(١) وهي من أخوات كان ، وأحكامها كأحكامها ،.

(انظر كان وأخواتها).

وهي ناقصة التّصرّف ، فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر وقد يعمل اسم الفاعل كما سيأتي ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها «نفي أو نهي أو دعاء» فمثالها بعد النّفي بالاسم الموضوع للنفي قوله :

غير منفكّ أسير هوى

كلّ وان ليس يعتبر (٢)

ومثالها بعد النّفي بالفعل الموضوع للنّفي قوله :

ليس ينفكّ ذا غنى واعتزاز

كلّ ذي عفّة مقلّ قنوع (٣)

ولا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف «كان» ومعظم أخواتها.

(٢) قد تأتي ـ انفكّ ـ تامّة بمعنى «انفصل» تقول : «انفكّ الخاتم» أي انفصل ، ومثلها «ما انفكّ الخاتم» أي لم ينفصل.

ما برح :

(١) أصل معنى «برح» من «برح المكان» زال عنه ، فلما جاءت «ما» النافية أفادت معنى : بقي.

وهي من أخوات «كان» وأحكامها كأحكامها وهي ناقصة التّصرّف ، فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر ، ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها : «نفي أو نهي أو دعاء». مثالها بعد النّفي بالحرف (لَنْ

__________________

(١) الآية «٥» من سورة الشمس «٩١».

(٢) «منفك» اسم فاعل «انفك» واعتمد على النفي الاسمي وهو «غير» «أسير» خبر مقدم ل «منفك» و «كل» اسم منفك.

(٣) «كل» يتنازعه «ليس وينفك» فهو اسم ينفكّ أو يعود عليه اسم ينفك «ذا غنى» خبر ينفك.