حروف الزيادة

حروف الزّيادة هي التي تكتب ولا ينطق بها ، وهي أولا الألف وهي قسمان :

(القسم الأوّل) : بعد واو الجماعة المتطرّفة ، المتّصلة بفعل ماض وأمر نحو «ذهبوا» و «اذهبوا» ومضارع منصوب أو مجزوم نحو : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا). فإذا كانت الواو غير واو الجمع لا تلحقها الألف نحو «يغزو» و «يدعو» فإذا قلنا : «الرّجال لن يغزوا ولن يدعوا» أثبتنا الألف لأنّ الواو صارت واو جمع.

وإذا كانت واو الجمع غير متطرّفة لا تزاد معها الألف نحو «علّموك» وكذلك لا تزاد الألف بعد واو الجمع المتّصلة باسم ، وإن كانت متطرّفة نحو «هؤلاء ضربوا زيدا» بدون ألف بعد الواو.

(القسم الثاني) : زيادتها في نحو : «مائة» فرقا بينها وبين «منه» (١) وبعضهم كتبها «مأة» على أساس رأي بعضهم أن الهمزة في الوسط تكتب ألفا في كلّ حال ، وهذا خلاف المشهور. ومن العلماء (٢) من يحذف الألف من «مئة» في الخطّ وهو أقرب إلى الصواب واتّفقوا على أنّ الألف لا تزاد في الجمع نحو «مئات» و «مئون».

وأمّا زيادة الألف في «مئتين» فبعضهم يزيد الألف وهو ابن مالك ، وبعضهم لا يزيد وهو ما يوافق النّطق.

زيادة الواو :

(١) زيادة الواو في «أولئك» فقد تظاهرت النّصوص على أنّهم زادوا الواو فرقا بينها وبين «إليك» وكانت الواو أولى من الألف لمناسبة الضّمّة ، وأولى من الألف أيضا لاجتماع المثلين.

(٢) وزادوا الواو أيضا في «أولو» و «أولات» من غير ما علّة.

(٣) وزاد بعضهم الواو في نحو «أوخيّ» فرقا بينها وبين «أخي» المكبّر ، وهذا خلاف المشهور ، والأكثرون لا يزيدونها لأنّ الأصل عدم زيادتها.

__________________

(١) هذا حين لم يكن همز ولا إعجام ـ أي تشكيل ـ أمّا وقد اختلف الحال فينبغي أن ترجع إلى أصلها ، فتكتب «مئة» نحو «فئة» وكتابتها «مائة» أفسد على كثير من الناس النطق بها على ما يجب أن تنطق به ، وإنما ينطقون بها بألف ، وهكذا الخمسمائة مثلا ، والأولى أن تكتب خمس مئة ، ولا داعي أيضا لاتصالهما.

(٢) كما ذكر السيوطي في الهمع وانظر التعليق قبله.