باب الهمزة

آ : من حروف النّداء ينادى به البعيد ، وتسري عليه أحكام النّداء وهو مسموع ، ولم يذكره سيبويه (انظر النداء).

آض : تعمل أحيانا عمل «كان وأخواتها» لإنّها قد تأتي بمعنى صار ، ولا مصدر لها تقول : «آض البعيد قريبا».

ماه :كلمة توجّع ، أي : وجعي عظيم.

وهي اسم فعل مضارع بمعنى أتوجّع.

الأبد : الدّهر مطلقا ، وقيل : الدهر الطويل الذي ليس بمحدود ، وجمعه آباد ، وأبود ، وقيل : آباد مولّد.

وقال الراغب : الأبد : عبارة عن مدّ الزمان الممتد الذي لا يتجزّأ كما يتجزأ الزّمان ، وذلك أنه يقال : زمان كذا ، ولا يقال : أبد كذا.

ويقال : «أبد الآبدين» ، وقد يضاف المفرد إلى جمعه.

ويقال : «أبد الدّهر» و «أبيد الأبيد» وكلّ

هذه التعابير لتأكيد دوام الأمر. وهو منصوب دائما ، ويستعمل منوّنا ومضافا ، ويستعمل مع النّفي ومع الإثبات ، أمّا النفي فنحو قوله تعالى : (إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها)(١).

وأمّا الإثبات فنحو قوله تعالى : (فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً)(٢) ولا يدخل على الماضي إلّا إذا كان الماضي ممتدّا إلى المستقبل نحو قوله تعالى : (وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ)(٣).

أبتع : كلمة يؤكّد بها ، يقال : «جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون». ولا تأتي قبل «أجمعين». (انظر في أحرفها).

الإبدال :

١ ـ تعريفه :

__________________

(١) الآية «٢٤» من المائدة «٥».

(٢) الآية «٢٣» من سورة الجن «٧٢».

(٣) الآية «٤» من سورة الممتحنة «٦٠».