في اسم الله خاصة نحو : يا الله ، إمّا لكثرته وإمّا لأنّ اللام ليست للتعريف ، وقد ورد في الشعر : (١)

وهو شاذّ لا يعتدّ به ولا بما يأتي من ذلك (٢).

ذكر بقيّة الكلام على المنادى (٣)

إذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف إلى علم نحو : يا زيد بن عمرو ، فالمختار فتحه مع جواز الضمّ (٤) ومنهم من يقول : (٥) يجب فتحه لكثرته في كلامهم ، فجعلت الفتحة عوضا من الضّمة لخفتها (٦) وإذا نودي المفرد ثمّ كرّر مضافا (٧) نحو : (٨)

فالثاني ليس فيه إلّا النصب ، وأمّا الأول ؛ فيجوز ضمّه لأنّه منادى مفرد ، ونصبه على تقدير : يا تيم عديّ تيم عديّ ، فحذف عديّ الأول لدلالة الثاني عليه (١٠) ، وإذا

__________________

(١) البيت لم يعرف قائله وعجزه :

وأنت بخيلة بالودّ عنّي

انظره في الكتاب ، ٢ / ١٩٧ والمقتضب ، ٤ / ٢٤١ والإنصاف ، ١ / ٣٣٦ برواية فديتك يا الّتي ، وشرح المفصل ، ٢ / ٨ وشرح الكافية ، ١ / ١٤٤ وهمع الهوامع ، ١ / ١٧٤ وخزانة الأدب ، ٢ / ٢٩٣.

(٢) شرح الوافية ، ١٩٥.

(٣) الكافية ، ٣٩٠.

(٤) وهو مذهب البصريين ، الهمع ، ١ / ١٧٦.

(٥) وهو مذهب الكوفيين وبعض البصريين ، شرح الكافية ، ١ / ٨٤١ وشرح التصريح ، ٢ / ١٦٩.

(٦) شرح الوافية ، ١٩٦.

(٧) الكافية ، ٣٩٠.

(٨) البيت لجرير بن عطيّة يهجو عمر بن لجأ التيمي ، ورد في ديوانه ، ٣٨٥ برواية لا يوقعنّكم مكان لا يلقينكم. وروي منسوبا له في الكتاب ، ١ / ٥٣ ـ ٢ / ٣٠٥ والمقتضب ، ٤ / ٢٢٩ والخصائص ، ١ / ٣٤٥ وكتاب الحلل ، ٢٠٨ وشرح المفصل ، ٢ / ١٠ وشرح الشواهد ، ٣ / ١٥٣ وروي البيت من غير نسبة في الكافية ، ١ / ١٤٦ ومعنى اللبيب ، ٢ / ٤٥٧ وشرح ابن عقيل ، ٣ / ٢٧٠ وشرح الأشموني ، ٣ / ١٥٣.

(٩) في الأصل سوّة والسوأة الفعلة القبيحة.

(١٠) شرح الوافية ، ١٩٧.