وأما الأسماء التي ليست صحيحة ولا ملحقة بالصحيحة فهي الأسماء المقصورة والمنقوصة كما سنذكر.

ذكر إضافة المقصور والمنقوص (١)

اعلم أنّ الاسم إمّا أن يكون صحيحا أو ملحقا به ، أو لا يكون صحيحا ولا ملحقا به ، وقد مرّ حكم الصحيح والملحق به ، وأمّا الذي لم يكن صحيحا ولا ملحقا به ، فآخره إمّا ألف أو ياء أو واو ، أما ما آخره ألف ويقال له : المقصور ، فإذا أضيف إلى ياء المتكلّم ثبتت الألف (٢) فتقول في عصا ورحى ومعلى (٣) ونحو ذلك : عصاي ورحاي ومعلاي ، قال الله تعالى : (هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها)(٤) وهذيل تقلب الألف في الإضافة إلى أصلها وتدغمها في ياء المتكلّم (٥) فتقول : عصيّ ورحيّ ، قال أبو ذؤيب الهذليّ (٦) من قصيدة يرثي بها أولاده :

إلّا أن تكون الألف للتثنية فلا تقلبها وتثبت بالاتفاق (٧) نحو : غلاماي لما فيها من الدلالة على التثنية والرفع ، وهذا الحكم إنّما هو جار في المعرب ، وأمّا المبنيّ نحو : لدى وعلى ، فألفه تقلب ياء مطلقا ، وأمّا ما آخره ياء والمراد به ما آخره ياء

__________________

(١) الكافية ، ٣٩٩.

(٢) الكتاب ، ٣ / ٤١٣.

(٣) في شرح الوافية ، ٢٥١ : نحو عصا ورحى ومسمّى ومعلى ... فتقول : عصاي ورحاي ومسماي ومعلاي.

(٤) من الآية ١٨ من سورة طه.

(٥) الكتاب ، ٣ / ٤١٤ وشرح المفصل ، ٣ / ٣٣.

(٦) هو خويلد بن خالد بن هذيل الشاعر المشهور ، انظر أخباره في طبقات فحول الشعراء ، ١ / ١٢٣ ، ومعجم الشعراء ، للمرزباني ، ١١٩ والبيت من قصيدة مشهورة في ديوان الهذليين ، ١ / ٢ ورد منسوبا له في المفضليات ، ٤٢١ والمحتسب ، ١ / ٧٦ وأمالي ابن الشجري ، ١ / ٢٨١ وشرح المفصل ، ٣ / ٣٣ وشرح الشواهد ، ٢ / ٢٨٢ وشرح التصريح ، ٢ / ٦١ ومن غير نسبة في شرح ابن عقيل ، ٣ / ٩٠ وهمع الهوامع ، ٢ / ٥٣ وشرح الأشموني ، ٢ / ٨٢. هويّ : أصل هذه الكلمة هواي بألف المقصور وياء المتكلم ، فقلبت ألف المقصور ياء ثم أدغمت في ياء المتكلّم ، والهوى : ما تهواه النفس وترغب فيه ، وأعنقوا : سارعوا مأخوذ من الأعناق وهو كالعنق ـ بفتحتين ـ ضرب من السير فيه سرعة ، فتخرموا بالبناء للمجهول أي استؤصلوا وأفنتهم المنية.

(٧) همع الهوامع ، ٢ / ٥٣ وشرح التصريح ، ٢ / ٦١.