فهذه مصادر الثلاثي السماعية ، وقد زادوا على ذلك ثلاثة أخر : فعالية : كطواعية وكراهية (١) ، وفعالة بضم الفاء : كبغاية (٢) ، وتفعال بكسر التاء كتبيان وتلقاء (٣) ، وأمّا غير ذلك من نحو : التّفعال بفتح (٤) التاء (٥) ، والفعّيلى بتشديد العين فللمبالغة (٦).

وأمّا الفعل الغير الثلاثي وهو الرباعي فصاعدا ، فمصدره قياسيّ ، وهو رباعيّ وخماسيّ وسداسيّ ، والرباعيّ منه ما حروفه كلها أصول ، ومنه (٧) ما أحد حروفه زائد ، ويكون من فعلل فعللة وفعلا لا نحو : دحرج دحرجة ودحراجا ، ومن فعول فعولة ، نحو : عنون عنونة ، ومن فعيل فعيلة نحو : عذيط (٨) عذيطة ، ومن فيعل فيعلة ، نحو بيطر بيطرة ، ومن فوعل فوعلة / نحو : حوقل حوقلة ، ومن فعّل تفعيلا وتفعلة ، نحو : كرّم تكريما وتكرمة وكلّم تكليما ، فزادوا التاء في أول هذه المصادر عوضا من تضعيف عين الفعل (٩) فإن كان آخره معتلا رجع التفعيل إلى تفعلة نحو : ولّى تولية ، وسمّى تسمية ، وإن كان آخره مهموزا جاز التفعيل والتّفعلة ، نحو : نبّأ تنبيئا وتنبئة (١٠) ، ومن أفعل إفعالا نحو : أكرم إكراما ، فإن كان أفعل معتلّ العين رجع إفعال إلى إفالة ، نحو : أشار إشارة وأقال إقالة (١١) والتزمت التاء في الأكثر ، لأنّها

__________________

(١) شرح الشافية ، ١ / ١٥١.

(٢) قال الأصمعي : بغى الرجل حاجته أو ضالته يبغيها بغاء وبغية وبغاية إذا طلبها. لسان العرب ، بغا.

(٣) الكتاب ، ٤ / ٨٤ والمقرب ، ٢ / ١٤٠ وشرح الشافية ، ٢ / ٣٢٩.

(٤) في الأصل فبفتح التاء.

(٥) الكتاب ، ٤ / ٨٤ وشرح الشافية ، ١ / ١٦٧ وشرح الأشموني ، ٢ / ٣٠٦ ، ونقل الصبان في حاشيته ، ٢ / ٣٠٩ عن الدماميني قوله : ومذهب البصريين أنّ التّفعال بالفتح مصدر فعل المخفف جيء به كذلك للتكثير ، وقال الفرّاء وجماعة من الكوفيين : بأنه مصدر فعّل المضعف العين ، أما التفعال بكسر التاء فهو بمنزلة اسم المصدر.

(٦) الكتاب ، ٤ / ٢٦٤ وتسهيل الفوائد ، ٢٥٥ ، وشرح الشافية ، ١ / ١٦٧.

(٧) في الأصل منها.

(٨) العذيوط والعذيوط الذي إذا أتى أهله أبدى أي سلح أو أكسل لسان العرب ، عذط.

(٩) المقتضب ٣ / ٩٣ وشرح المفصل ٦ / ٤٨ وشرح الشافية ، ١ / ١٦٣.

(١٠) في الأصل تنبيئة.

(١١) الكتاب ، ٤ / ٨٣ وشرح المفصل ، ٢ / ٦ وشرح الأشموني ، ٢ / ٣٠٢.