ذلك ابن واسم (١) فينسب إليهما (٢) بالحذف ، وبالردّ فتقول : ابنيّ وبنويّ واسميّ وسمويّ بتحريك الميم بالفتح (٣) وقياس قول الأخفش إسكانها.

فصل (٤)

وإذا نسبت إلى بنت وأخت قلت : بنويّ وأخويّ عند سيبويه (٥) لأنّ أصلهما بنوة وأخوة فحذفت الواو منهما ، وعوّض عنها التاء فقيل : بنت وأخت ، وكما ردّت الواو في التصغير فقالوا : بنيّة وأخيّة ، فكذلك ردّت الواو في النسب وحذفت التاء لشبه هذه التاء أعني تاء بنت وأخت بتاء التأنيث وهم يحذفون تاء التأنيث في النسب ، ويونس ينسب إليهما بغير تغيير فيقول : بنتي وأختي (٦).

فصل (٧)

وينسب إلى الصدر من الأسماء المركّبة / فتقول في نحو : معدي كرب وحضرموت وخمسة عشر إذا كان اسما : معديّ ومعدويّ وخمسيّ وحضريّ (٨) وحضّرميّ (٩) لأنّ الاسم الثاني من المركبين مثل هاء التأنيث في انضمامه إلى الأول (١٠).

__________________

(١) في الأصل ومن ذلك أخ وأخت وبنت ، والصواب فيما حذفناه وأثبتناه وبه يستقيم الكلام. وانظر شرح الشافية ، ٢ / ٦٥.

(٢) في الأصل إليها.

(٣) الكتاب ، ٣ / ٣٦١ والمقتضب ، ٢ / ١٥٥.

(٤) المفصل ، ٢١٠.

(٥) الكتاب ، ٣ / ٣٥٩ والمقتضب ، ٣ / ١٥٤.

(٦) قال سيبويه : وليس بقياس وأضاف ابن يعيش : وكان يلزمه أن يقول في النسب إلى هنت ومنت : هنتيّ ومنتيّ ولم يقل ذلك أحد الكتاب ، ٣ / ٣٦١ وشرح المفصل ، ٦ / ٥.

(٧) المفصل ، ٢١٠.

(٨) الكتاب ، ٣ / ٣٧٤ والمقتضب ، ٣ / ١٤٣.

(٩) بعدها في الأصل مشطوب عليه «أيضا على قولهم في المضاف عبدري».

(١٠) في المقتضب ، ٣ / ١٤٣ ، وقد يجوز أن تشتقّ منهما اسما يكون فيه من حروف الاسمين كما فعلت ذلك في الإضافة ، والوجه ما بدأت به لك ـ أي حضريّ ـ وذلك قولك في النسب إلى حضرموت حضرميّ كما قلت في عبد شمس وعبد الدار : عبشميّ وعبدريّ.