مروزي ، سكن بغداد ، وهو ابن عم علي بن خشرم ، وكان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد ، وتفرد بوفور العقل ، وأنواع الفضل ، وحسن الطريقة ، واستقامة المذهب ، وعزوف النفس ، وإسقاط الفضول (١).
وسمع إبراهيم بن سعد الزّهريّ ، وعبد الرّحمن بن زيد بن أسلم ، وحمّاد بن زيد ، وشريك بن عبد الله ، والمعافى بن عمران الموصلي ، وعبد الله بن المبارك ، وعلى بن مسهر ، وعيسى بن يونس ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وأبا معاوية الضّرير ، وزيد بن أبي الزرقاء.
وكان كثير الحديث ، إلا أنّه لم ينصب نفسه للرواية ، وكان يكرهها ، ودفن كتبه لأجل ذلك. وكلّ ما سمع منه فإنما هو على سبيل المذاكرة (٢).
روى عنه نعيم بن الهيضم ، وابنه محمّد بن نعيم ، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان ، ونصر بن منصور البزّاز ، ومحمّد بن المثنّى السّمسار ، وسرى السّقطيّ ، وابراهيم بن هاني النّيسابوريّ ، وعمر بن موسى الجلا ، وغيرهم.
أخبرنا الحسين بن أبي الحسن الورّاق حدّثنا عمر بن أحمد بن عثمان قال : سمعت عبد الله بن سليمان. يقول : قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر ابن الحارث بن عيسى واحد. قلت : فأين حديث أم زرع؟ فقال : سماعي معه ، وكتبت إليه أن يوجه به إلى ، فكتب إلي : هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك؟! قال علي : وولد بشر في هذه القرية وهي مرو ، وكان بشر يتفتى في أول أمره ، وقد جرح (٣).
__________________
٣٥١٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٨٢ (٤ / ٩٩ ـ ١١٠) والمنتظم ، لابن الجوزي ٤ / ١٠١ ـ ١٠٢. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٢. وتاريخ يحيى برواية الدوري ٢ / ٥٨. والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١ / ١ / ٣٥٦. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ٥٠. وحلية الأولياء لأبي نعيم ٨ / ٣٣٦ ـ ٣٦٠. وتاريخ دمشق لابن عساكر ٣ / ٢٣١ ـ ٢٤٥ (تهذيبه). وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٨٣ / ٨٤. وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٤٢. وتاريخ الإسلام الورقة ١٨٨ ، ١٨٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧). وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٢. وتهذيب ابن حجر ١ / ٤٤٤.
(١) انظر : تهذيب الكمال ٤ / ١٠١ ـ ١٠٢.
(٢) انظر : تهذيب الكمال ٤ / ١٠١ ـ ١٠٢.
(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٠٢.