القراءة حال مشيه » (١).

والأظهر الأشهر ـ بل عليه عامة من تأخر ، إلاّ من ندر (٢) ـ وجوب الاستقلال مع الاختيار ، بمعنى عدم الاعتماد على شي‌ء بحيث لو رفع السناد لسقط ، للتأسي ، وللصحيح « [ لا تمسك ] (٣) بخمرك (٤) وأنت تصلي ، ولا تستند إلى جدار إلاّ أن تكون مريضا » (٥).

وقريب منه الخبر المروي عن قرب الإسناد : عن الصلاة قاعدا أو متوكئا على عصا أو حائط ، فقال : « لا » (٦).

هذا ، مضافا إلى أن المتبادر من القيام ـ المأمور به كتابا وسنة ـ إنما هو الخالي عن السناد ، بل ربما كان حقيقة فيه مجازا في غيره ، كما يفهم من فخر المحققين في الإيضاح ، حيث قال ـ بعد نقل الرواية المعارضة في الجواب عنها ـ : ولا يعمل بها ، لقوله تعالى ( وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ ) (٧) والقيام الاستقلال (٨). ونحو المحقق الثاني (٩).

ويظهر من قوله : ولا يعمل بها شذوذها ، كما يفهم من عبارة الصيمري في شرح الشرائع أيضا.

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣١٦ / ٢٤ ، التهذيب ٢ : ٢٩٠ / ١١٦٥ ، الوسائل ٦ : ٩٨ أبواب القراءة في الصلاة بـ ٣٤ ح ١.

(٢) انظر ص ١٣١.

(٣) في النسخ : لا تستند ، وما أثبتناه من المصدر.

(٤) الخمر بالتحريك : ما واراك من خزف أو جبل أو شجر. مجمع البحرين ٣ : ٢٩٣.

(٥) التهذيب ٣ : ١٧٦ / ٣٩٤ ، الوسائل ٥ : ٥٠٠ أبواب القيام بـ ١٠ ح ٢.

(٦) قرب الإسناد : ١٧١ / ٦٢٦ ، الوسائل ٥ : ٤٨٧ أبواب القيام بـ ١ ح ٢٠.

(٧) البقرة : ٢٣٨.

(٨) إيضاح الفوائد ١ : ٩٩.

(٩) جامع المقاصد ٢ : ٢٠٢.