( السادس : السجود )

( ويجب في كل ركعة ) من فريضة أو نافلة ( سجدتان ) بالنص والإجماع ، بل الضرورة من الدين.

( وهما ) معا ( ركن في الصلاة ) تبطل بالإخلال بهما إجماعا على الظاهر ، المصرّح به في المعتبر والتذكرة والمنتهى (١) وغيرها (٢) ، ولصحيح : « لا تعاد الصلاة إلاّ من خمسة : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود » (٣) ونحوه غيره (٤).

وكذا بزيادتهما مطلقا ، للقاعدة المستندة إلى الاعتبار ، والأخبار ، منها ـ زيادة على ما مرّ في النهي عن قراءة العزيمة في الفريضة (٥) ـ الصحيح : « إذا استيقن أنه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا » (٦). والموثق القريب منه : « من زاد في صلاته فعليه الإعادة » (٧).

خلافا للشيخ في جملة من كتبه ، فجعلهما ركنين في الأوليين وثالثة‌

__________________

(١) المعتبر ٢ : ٢٠٦ ، التذكرة ١ : ١١٠ ، المنتهى ١ : ٢٨٦.

(٢) كنهاية الإحكام ١ : ٤٨٧ ، والمفاتيح ١ : ١٤١.

(٣) التهذيب ٢ : ١٥٢ / ٥٩٧ ، الوسائل ٦ : ٣١٣ أبواب الركوع بـ ١٠ ح ٥.

(٤) الفقيه ١ : ٢٢٥ / ٩٩١ ، الوسائل ٦ : ٩١ أبواب القراءة في الصلاة بـ ٢٩ ح ٥.

(٥) راجع ص ١٥٣.

(٦) الكافي ٣ : ٣٥٤ / ٢ ، التهذيب ٢ : ١٩٤ / ٧٦٣ ، الاستبصار ١ : ٣٧٦ / ١٤٢٨ ، الوسائل ٨ : ٢٣١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة بـ ١٩ ح ١.

(٧) التهذيب ٢ : ١٩٤ / ٧٦٤ ، الاستبصار ١ : ٣٧٦ / ١٤٢٩ ، الوسائل ٨ : ٢٣١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة بـ ١٩ ح ٢.