الخلاف والمنتهى والتذكرة ونهاية الإحكام (١) ، وللنصوص (٢) وفيها الصحيح وغيره.

وزاد الصدوق في الأمالي فقال : إنه واجب (٣) ، مدّعيا في ظاهر كلامه الإجماع عليه. وهو شاذّ ضعيف كدعواه ، مدفوعان بالأصل ، والصحيح : « بأيّ ذلك بدأ فهو مقبول » (٤) والموثق : « لا بأس إذا صلّى الرجل أن يضع ركبتيه إلى الأرض قبل يديه » (٥).

وفي الذكرى : يستحب أن تكونا معا ، وروي السبق باليمنى ، وهو اختيار الجعفي (٦).

( وأن يكون موضع سجوده مساويا لموقفه ) بل قيل بوجوبه ، كما مرّ (٧).

( وأن يرغم بأنفه ) على المشهور ، بل المجمع عليه ، كما في المدارك وغيره (٨). وعن الصدوق القول بوجوبه (٩) ، كما في الموثق وغيره : « لا صلاة لمن لم يصب أنفه ما يصيب جبينه » (١٠).

__________________

(١) الخلاف ١ : ٣٥٤ ، المنتهى ١ : ٢٨٨ ، التذكرة ١ : ١٢١ ، نهاية الإحكام ١ : ٤٩٢.

(٢) الوسائل ٦ : ٣٣٧ أبواب السجود بـ ١.

(٣) أمالي الصدوق : ٥١٢.

(٤) التهذيب ٢ : ٣٠٠ / ١٢١١ ، الاستبصار ١ : ٣٢٦ / ١٢١٩ ، الوسائل ٦ : ٣٣٧ أبواب السجود بـ ١ ح ٣.

(٥) التهذيب ٢ : ٧٨ / ٢٩٤ ، الاستبصار ١ : ٣٢٦ / ١٢١٨ ، الوسائل ٦ : ٣٣٨ أبواب السجود بـ ١ ح ٥.

(٦) الذكرى : ٢٠٢.

(٧) في ص : ٢١٦.

(٨) المدارك ٣ : ٤١١ ، كما في المعتبر ٢ : ٢١٢ ، والمنتهى ١ : ٢٨٩.

(٩) كما في الهداية : ٣٢ ، والفقيه ١ : ٢٠٥.

(١٠) الكافي ٣ : ٣٣٣ / ٢ ، التهذيب ٢ : ٢٩٨ / ١٢٠٢ ، الاستبصار ١ : ٣٢٧ / ١٢٢٣ ، الوسائل ٦ : ٣٤٤ أبواب السجود بـ ٤ ح ٤ ، ٧.