( مُدْهامَّتانِ ) (١) لكن نزّله المتأخرون على الآية التامة الفائدة ، ويمكن تنزيله على ما ذكره في أكثر كتبه من السورة الخفيفة.

ويتحصّل ممّا ذكرنا أنه يجب في الخطبتين أمور أربعة : الحمد ، والصلاة ، والوعظ ، والقراءة ، كما هو المشهور بين الطائفة. والأحوط زيادة الاستغفار للمؤمنين كما في العبارة والموثقة ، وإن كان في وجوبه نظر ، لدعوى الشيخ الإجماع في الخلاف على كون الأربعة أقلّ ما يجب في الخطبة وأنه إذا أتى بها تجزيه بلا خلاف ، وأطلقها بحيث تشمل الثانية ، فيحمل الأمر به في الموثقة على الاستحباب.

وفي المقام أقوال متشتتة ليس في نقلها كثير فائدة.

والمشهور وجوب الترتيب بين الأمور الأربعة ، وعربيتها ، إلاّ إذا لم يفهمها العدد المنعقد بهم الجمعة ولم يمكنهم التعلّم فبغيرها ، واحتمل بعض وجوبها مطلقا (٢) ، وآخر سقوط الجمعة حينئذ من أصلها (٣).

( ويجب تقديمهما على الصلاة ) بالنص (٤) والإجماع الظاهر المصرّح به في بعض العبائر (٥) ، وفي المنتهى لا نعرف فيه مخالفا (٦).

نعم ، عن الصدوق في العلل والعيون والهداية (٧) الفتوى بتأخيرهما ، معلّلا بأنّ الخطبتين مكان الركعتين الأخراوين.

__________________

(١) الرحمن : ٦٤.

(٢) الحدائق ١٠ : ٩٤.

(٣) المدارك ٤ : ٣٥.

(٤) انظر الوسائل ٧ : ٣١٣ أبواب صلاة الجمعة بـ ٦ ح ٧ ، وص ٣٣٠ بـ ١٤ ح ١ ، ٣ ، ص ٣٣٢ بـ ١٥ ح ١ ، ٢ ، ٤.

(٥) كشف اللثام ١ : ٢٤٩.

(٦) المنتهى ١ : ٣٢٧.

(٧) علل الشرائع : ٣٥٥ ، العيون ٢ : ١١٠ ، الهداية : ٤٥.