الساقطة ركعتان فيستحب الإتيان ببدلهما ، والنافلة الراتبة ضعف الفريضة (١). وفيه نظر.

وفي الرضوي : « إنما زيد في صلاة السنّة يوم الجمعة أربع ركعات تعظيما لذلك اليوم وتفرقة بينه وبين سائر الأيام » (٢).

وينبغي فعل العشرين كلّها قبل الزوال وفاقا للأكثر كما قيل (٣) ، لتظافر الأخبار بإيقاع فرض الظهر فيه أول الزوال والجمع فيه بين الفرضين ونفي التنفل بعد العصر (٤).

والصحيح : عن النافلة التي تصلّى يوم الجمعة ، قبل الجمعة أفضل أو بعدها؟ قال : « قبل الصلاة » (٥).

والخبر : « إذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة » (٦).

وفي المنتهى : ولأنّ وقت النوافل يوم الجمعة قبل الزوال إجماعا ، إذ يجوز فعلها فيه ، وفي غيره لا يجوز ، وتقديم الطاعة أولى من تأخيرها (٧).

خلافا لوالد الصدوق فتأخيرها عن الفريضة أفضل (٨) ، للخبرين (٩).

__________________

(١) نهاية الإحكام ٢ : ٥٢.

(٢) علل الشرائع ٢٦٦ ، عيون الأخبار ٢ : ١١١ ، الوسائل ٧ : ٣٢٢ أبواب صلاة الجمعة بـ ١١ ح ١.

(٣) كشف اللثام ١ : ٢٥٧.

(٤) الوسائل ٧ أبواب صلاة الجمعة بـ ٨ ، ٩ ، وج ٤ : ٢٣٤ أبواب المواقيت بـ ٣٨.

(٥) التهذيب ٣ : ١٢ / ٣٨ ، الاستبصار ١ : ٤١١ / ١٥٧٠ ، الوسائل ٧ : ٣٢٢ أبواب صلاة الجمعة بـ ١١ ح ٣.

(٦) أمالي الطوسي : ٧٠٥ ، الوسائل ٧ : ٣٢٩ أبواب صلاة الجمعة بـ ١٣ ح ٥.

(٧) المنتهى ١ : ٣٣٧.

(٨) نقله عنه في المختلف : ١١٠.

(٩) الأول :

التهذيب ٣ : ١٤ / ٤٨ ، الاستبصار ١ : ٤١١ / ١٥٧٣ ، الوسائل ٧ : ٣٢٨ أبواب صلاة الجمعة بـ ١٣ ح ١.