ذنوب خمسين سنة مستقبلة وخمسين سنة مستدبرة » (١).

لكنه غير واضح السند والتكافؤ لما مرّ ، مع ظهوره في الاستحباب ولم يظهر به قائل من معتمدي الأصحاب.

قال الصدوق بعد نقله : هذا لمن كان إمامه مخالفا فيصلّي معه تقية ثمَّ يصلّي هذه الأربع ركعات للعيد ، فأما من كان إمامه موافقا لمذهبه وإن لم يكن مفروض الطاعة لم يكن له أن يصلّي بعد ذلك حتى تزول الشمس.

أقول : وبهذا التوجيه يخرج الخبر عن محل الفرض ، لكون الأربع ركعات حينئذ هي صلاة العيد كما عليه جماعة تقدّم إلى ذكرهم مع دليلهم الإشارة.

هذا ، ولا ريب أن الترك أحوط وأولى ( إلاّ بمسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) بالمدينة فإنه يصلي فيه ( قبل خروجه ) إلى الصلاة ركعتين على المشهور ، للنص (٢) ، وبه يقيّد إطلاق ما مرّ ، ويضعف القول بإطلاق الكراهة كما في الخلاف وعن المقنع (٣).

ونحوه في الضعف إلحاق المسجد الحرام كما عن الكيدري (٤).

وكذا عن الإسكافي ولكن بزيادة كل مكان شريف قال : وروي عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يفعل ذلك في البدأة والرجعة في مسجده (٥).

__________________

(١) ثواب الأعمال : ١٠٤ / ٤ ، الوسائل ٧ : ٤٢٧ أبواب صلاة العيد بـ ٦ ح ١.

(٢) الكافي ٣ : ٤٦١ / ١١ ، الفقيه ١ : ٣٢٢ / ١٤٧٥ ، التهذيب ٣ : ١٣٨ / ٣٠٨ ، الوسائل ٧ : ٤٣٠ أبواب صلاة العيد بـ ٧ ح ١٠.

(٣) الخلاف ١ : ٦٦٥ ، المقنع : ٤٦.

(٤) نقله عنه في كشف اللثام ١ : ٢٦٣.

(٥) نقله عنه في المختلف : ١١٤.