اللام في (ليكون) لام العاقبة ، فإنهم لم يلتقطوه لذلك ، لكن صارت العاقبة ذلك (٧٤).

* وحرمنا عليه المراضع من قبل (٢٨ / ١٢).

هذا من القلب. ومعلوم أن التحريم لا يقع إلا على من يلزمه الأمر والنهي ، وإذا كان كذا فالمعنى : وحرمنا على المراضع أن يرضعنه ، ووجه تحريم إرضاعه عليهن ألا يقبل رضاعهن حتى يرد إلى أمه (٧٥).

* فذانك برهانان من ربك (٢٨ / ٣٢).

لم تحذف النون من (فذانك) ، لأنه لو خذفت النون ـ وقد أضيف ـ لذهب معنى التثنية أصلا ، لأنه لم يكن للتثنية ـ هاهنا ـ علامة إلا النون وحدها ، فإذا حذفت أشبهت الواحد لذهاب علامة التثنية (٧٦).

* فأرسله معي ردءا يصدقني (٢٨ / ٣٤).

الردء : المعين ، وفلان ردء فلان ، أي : معينه (٧٧).

* ويوم القيامة هم من المقبوحين (٢٨ / ٤٢).

أي : من المبعدين (٧٨).

* وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة (٢٨ / ٦٨).

رد على قولهم : (ولولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) (٧٩). و بيان له (٨٠).

* ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله (٢٨ / ٧٣).

المعنى : جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ، والنهار لتبتغوا من فضله ، وهذا من جمع

__________________

(٧٤) صا ١١٥.

(٧٥) صا ٢٠٣.

(٧٦) صا ٥٠.

(٧٧) مق ٢ / ٥٠٧.

(٧٨) مق ٥ / ٤٧.

(٧٩) الزخرف : ٣١.

(٨٠) صا ٢٤١.