من : اسم لمن يعقل ، وتكون في المؤنث ، كما هاهنا ، وفي المذكر (١١٠).

* وقرن في بيوتكن (٣٣ / ٣٣).

قال الأحمر (١١١) : ليس من الوقار ، إنما هو من الجلوس ، يقال : وقرت أقر ، وقرا : جلست. قال أبو عبيد : هو عندي من الوقار ، يقال : قر كمال يقال : عد (١١٢).

* واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة (٣٣ / ٣٤).

فآيات الله : القرآن ، والحكمة : سنته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١١٣).

* فما لكم عليهن من عدة تعتدونها (٣٣ / ٤٩).

أي : تستوفونها لأنها حق للأزواج على النساء (١١٤).

* وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي (٣٣ / ٥٠).

هذا من الخاص الذي يتخلل فيقع على شئ دون أشياء (١١٥).

* غير ناظرين إناه (٣٣ / ٥٣).

أنى الشئ : إدراكه (١١٦).

سورة سبأ

* يا جبال أوبي معه والطير (٣٤ / ١٠).

التأويل : التسبيح (١١٧).

* وقدر في السرد (٣٤ / ١١).

السرد : اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق. وقالوا : معنى الآية : ليكن ذلك مقدرا ، لا يكون الثقب ضيقا والمسمار غليظا ، ولا يكون المسمار دقيقا ،

__________________

(١١٠) صا ١٧٣.

(١١١) المقصود هاهنا : أبو عمرو الشيباني الكوفي صاحب كتاب (الجيم) وغيره. (ت ٢٠٦ وقيل ٢١٨).

بغية الوعاة ١ / ٤٤٠.

(١١٢) مج ٤ / ٥٤٤.

(١١٣) صا ٢٧٤.

(١١٤) صا ٢٣١.

(١١٥) صا ٢٠٩.

(١١٦) مج ١ / ٢٠٩ ـ مق ١ / ١٤٣.

(١١٧) مق ١ / ١٥٣.