المقال : ١٤٢ ، مجمع الرجال ١ / ١٦٩ ، رياض العلماء ١ / ٧٣ ، جامع الرواة ١ / ٧٢ ، أمل الآمل ٢ / ٢٩ ، الوجيزة : ١٣ ، هداية المحدثين إلى طريقة المحمدين : ٣٠٦ ، لؤلؤة البحرين ١ / ٢٣٥ ، منتهى المقال : ٤٦ ، مقابس الأنوار : ١٦ ، ملخص المقال : ٢٦ و ٣٦ ، نتيجة المقال : ٣٤ ، إتقان المقال : ٢٢ ، مستدرك الوسائل ٣ / ٤٦٦ ، تنقيح المقال ١ / ٩٧ ، مقباس الهداية : ١١٧ ، سفينة البحار ٢ / ٩٦ ، الفوائد الرضوية : ٣٩ ، الكنى والألقاب ١ / ٣٣٤ ، أعيان الشيعة ٣ / ١٨٩ ، مصفى المقال : ٧١ ، البابليات ١ / ٦٧ ، معجم المؤلفين ٢ / ١٨٧ ، الأعلام ١ / ٢٤٦ ، الحوادث الجامعة : ١٥٢ ، روضات الجنات ١ / ٦٦.

أما كتبه فقد ذكرت جملة منها وهي :

١ ـ بشرى المحققين ، في الفقه ، ستة مجلدات.

٢ ـ ملاذ علماء الإمامية ، في الفقه ، أربعة مجلدات.

٣ ـ كتاب الكر.

٤ ـ السهم السريع ، في تحليل المداينة أو المبايعة مع القرض.

٥ ـ الفوائد العدة ، في أصول الفقه.

٦ ـ الثاقب المسخر على نقض المشجر ، في أصول الدين.

٧ ـ كتاب الروح ، وهو نقض على ابن أبي الحديد.

وهنا يظهر اشتباه آخر للدكتور السامرائي حيث ذكر في هامش الصفحة ٨٢ عند قول المؤلف : «وقد أشرت إلى ذلك في كتاب الروح» حيث قال الدكتور : «لم يشر من ترجم إلى ابن طاووس إلى كتاب الروح بين مصنفاته!».

٨ ـ شواهد القرآن.

٩ ـ المسائل ، في أصول الدين.

١٠ ـ عين العبرة في غبن العترة.

١١ ـ زهرة الرياض ونزهة المرتاض ، في المواعظ.

١٢ ـ الاختيار في أدعية الليل والنهار.