وكل ما في الأمر أن المصنف ينقل عن الواقدي بواسطة الطبري الإمامي لا العامي صاحب التاريخ والتفسير المعروف.

٢٦ ـ وكذلك أعلن عن عدم اهتدائه لترجمة أبي البقاء هبة الله بن ناصر ابن الحسين بن نصير عندما نقل عنه ابن طاووس في الصفحة ٧٣.

أقول : والمذكور ترجم له الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء ٥ / ٣١٢ ، وذكره تارة بعنوان : هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر ، وتارة بعنوان : هبة الله بن ناصر بن نصير ، وقال عنه : إنه من علماء الأصحاب وفي درجة الشيخ الطوسي وقبيله ، يروي عن جماعة ذكرهم كما أنه يروي عنه آخرون منهم الحسين بن محمد بن طحال في شهر ربيع الأول سنة ٤٨٨ ه نقلا عن كتاب المزار الكبير لمحمد بن جعفر المشهدي ، هذا وإن الميرزا الأفندي لم يذكر تاريخ ولادته ولا وفاته.

وكذلك ذكره العلامة الضليع آغا بزرك الطهراني في الصفحة ٢٠٤ من «النابس في القرن الخامس» ووصفه بالرئيس الأجل ، فلاحظ.

٢٧ ـ قال المصنف ـ الصفحة ١٤٧ ـ : «وقد روى جماعة عن أنس منهم سعيد ابن المسيب وعبد الله بن عمير ...».

قال المحقق في الهامش مشيرا إلى عبد الله بن عمير : «وجدت أربعة بهذا الاسم ليس بينهم من روى عن أنس ...».

أقول : إن الدكتور المحقق لم يمعن النظر في المخطوطة فصحف عبد الملك بن عمير إلى عبد الله بن عمير!! وعبد الملك بن عمير ممن روى عن أنس.

٢٨ ـ قال المصنف في الصفحة ١٤٢ ناقلا عن مسند أحمد بن حنبل : «وبإسناده عن أبي الطفيل عن أبي سريحة ـ أو زيد بن أرقم ـ عن شعبة ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه».

وكتب المحقق في الهامش : «في (ط) ـ بعد شعبة ـ كلمة (الناسي)» ثم وضع علامة التعجب بعده.