وجميع ذلك على القياس إذ لا يعتبر الأدخل والأخرج في غير / حروف الحلق أعني
السبعة التي تقدّمت وهي : الهمزة والألف والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
ذكر إدغام الجيم
وهي تدغم في
مثلها نحو : أخرج جابرا ، ولم يلتق في القرآن جيمان ، وهي تدغم في الشين نحو :
أخرج شيئا وقال تعالى : (أَخْرَجَ
شَطْأَهُ) وإنما أدغمت الجيم في الشين لقربها منها مع كون الشين
أفضل لأنّها أزيد صفة ، ولذلك لم تدغم الشين في الجيم ولا في غيرها عند النحويين لما لها من الفضيلة بزيادة التفشي وقد أدغمت الجيم في
التاء في قراءة أبي عمرو في قوله : ذي المعارج تعرج بإدغام جيم المعارج في تاء تعرج ، وليس بالقويّ لأنّ
الجيم قريبة من الشين فكما أنّ الشين لا تدغم لفضيلتها فكذلك الجيم ، وتدغم في
الجيم : الطاء ، والدّال ، والتاء ، والظاء ، والذال ، والثاء ، وإن لم تقاربها ،
لأنّ هذه الحروف من طرف اللّسان والثنايا ، والجيم من وسط اللسان لكن أجريت الجيم
مجرى الشين في إدغام هذه الحروف فيها ، لأنّها من مخرج واحد ، وإنما أدغمت هذه
الحروف ، في الشين لما في الشين من التفشي المتصل بهذه الحروف فمثال إدغام الطاء
في الجيم : اربطّ جملا والدّال : احمدّ جابرا والتاء : (وَجَبَتْ جُنُوبُها) والظاء : احفظّ جارك والذال (إِذْ جاؤُكُمْ) والثاء : لم يلبثّ جالسا ، ولا تدغم الجيم في واحد من
هذه الحروف الستة التي أدغمت فيها ، كلّ ذلك لمشاركتها للشين ، فأدغمت هذه الحروف
فيها كما تدغم في الشين من غير عكس .
__________________
