ذكر إدغام النون
ولها في
الإدغام وعدمه مع الحروف أربع أحوال ، وهي : الإدغام والبيان والقلب إلى الميم ،
والإخفاء .
أما الحالة الأولى
: وهي إدغامها فتدغم النون في حروف ستة يجمعها قولك : يرملون كقولك من يقول ، ومن
راشد ، ومن موسى ، ومن لك ومن وافد؟ ومن نكرم؟ أمّا إدغام النون في مثلها فلا
إشكال فيه لاتّحاد المخرج وأما في الخمسة الباقية ، فأدغمت في الراء واللّام لفرط
تجاورهما في المخرج ، ولذلك كان إدغامها معهما أحسن من البيان ، وأدغمت في الميم
وإن كانت من حروف الشفة لمشاركتها لها في الغنّة ، وأمّا في الياء والواو فلأنّ
النون بمنزلة حروف المدّ.
وتدغم النون في
الحروف المذكورة على ضربين : إدغام بغنّة وبغير غنّة ، أمّا إدغامها بغنّة ، وهي
صوت من الخيشوم يتبع الحرف فلأنّ النون لها غنّة في نفسها فأبقوها في الإدغام
ليكون لها أثر من صوتها ، وأمّا بغير غنّة فبأن تصير مع الرّاء راء ، ومع اللّام
لاما ومع الواو واوا إلى آخر الحروف المذكورة هذا إذا لم يعرض ما يمنع من الإدغام كما تقدّم من عدم
الإدغام في نحو : شاة زنماء ، وغنم زنم.
وأمّا الحالة
الثانية : وهي بيانها فتبين النون مع الهمزة والهاء / والعين والحاء والغين والخاء
كقولك : من أجلك ومن هانيء ومن عندك ومن حملك؟ ومن غيّرك؟ ومن خالفك فتبيّن مع
حروف الحلق الستة المذكورة ولا تخفى ولا تدغم ، ووجب البيان لتباعد هذه الحروف عن
النون أقصى البعد لكن في بعض اللّغات أجريت الغين والخاء مجرى حروف الفم
فأخفوا النون معهما كقولك : منخل ومنغل ، والبيان أحسن لأنّهما من حروف الحلق .
__________________
