والمجرور بالياء .
وتتعرّف ذوات
الياء من ذوات الواو بوجوه :
منها : التثنية
، كما سمع في فتى ، فتيان ، وفي عصا عصوان.
ومنها : الجمع
بالألف والتاء ، كما سمع الفتيات والقنوات.
ومنها : المرّة
كما سمع رمية وغزوة بفتح الفاء فيعرف أنّ ألف رمى من الياء ، وألف غزا من الواو.
ومنها : النوع
نحو : رمية وغزوة بكسر الفاء ، فإنه يتعرّف به كما قيل في المرّة.
ومنها : ردّ
الفعل إلى الضمير المرفوع المتحرّك كما سمع : رميت وغزوت ، فيعلم أنّ ألف رمى من
الياء ، وألف غزا من الواو.
ومنها :
المضارع كما سمع يرمي ويغزو بكسر الميم وضمّ الزاي.
ومنها : أنّ
تكون فاء الفعل واوا نحو : وعى ، وودى ، فيعلم أنّ ألفه من الياء ، لأنّه ليس في كلامهم ما
فاؤه ولامه واو ، قالوا غير الواو أحد حروف المعجم .
ومنها : كون
العين واوا نحو : شوى ، فيعلم أنّ ألفه من الياء ، لأنّه ليس في كلامهم ما عينه
ولامه واو إلا ما شذّ من القوى والصّوى .
فإن جهل ولم
يجر فيه شيء مما ذكر ، فإنّ أميلت ألفه كتبت بالياء نحو : متى ، وإن لم تمل كتبت بالألف وإنّما كتبوا لدى ، بالياء لقولهم لديك ، وأمّا كلا ، فتكتب على الوجهين ،
أعني بالألف والياء لأنّ قلب ألفها تاء في كلتا يدلّ على الواو ، وإمالتها تدلّ
على الياء ، إذ لا جائز أن تكون إمالتها لكسرة الكاف ، لأنّ الكسرة
__________________
