الفصل الثانى

فى افعال التحويل والتصيير ، وهى ما يدل على جعل الفاعل شيئا شيئا ، فما دام الفعل عاملا لهما فهما منصوبان به مفعولان له ، واذا زوى عنهما الفعل فهما المبتدا والخبر بعد تعلق الفعل وتاثيره لا قبله ، منها.

١ ـ جعل ، كقوله تعالى : (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) ـ ٢٥ / ٢٣ ، (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً) ـ ٢ / ١٢٦ ، (رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ) ـ ٢ / ١٢٨ ، (قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) ـ ٢ / ١٢٤ ، (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) ـ ٢٨ / ٧ ،.

٢ ـ ود ، كقوله تعالى : (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً) ـ ٢ / ١٠٩ ، (إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ) ـ ٣ / ١٠٠ ،.

٣ ـ ترك ، نحو قوله تعالى : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً) ـ ٦٢ / ١١ ، (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) ـ ٢ / ١٧.

٤ ـ اتخذ ، نحو قوله تعالى : (وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) ـ ٤ / ١٢٥ ، (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) ـ ٢٥ / ٤٣ ، (فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً) ـ ٤٦ / ٢٨ ، آلهة مفعول ثان ، والمفعول الاول ضمير محذوف راجع الى الموصول ، اى اتخذوهم آلهة ، وقربانا مفعول له لاتخذوا لا حال لان المصدر يبعد ان يقع حالا ، وكقول الشاعر.

٥ ـ صير كقول على عليه‌السلام : فصيرها فى حوزة خشناء ، وكقول الشاعر.

تكملة

ان افعال القلوب والحواس والتصيير اذا تعلقت بالذات فلها مفعول واحد ،