من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ، اى فبالسنة عمل ونعمت السنة التوضى ، والظاهر بقرينة يوم الجمعة ان المراد به غسل الجمعة ، وقول الشاعر :

الامر الرابع

لا تنقلب تلك الصور عما عليه ، ولكن جاء الفصل بين الفعل ومعموليه وبين معموليه بتابع او غيره ، كقول على عليه‌السلام خطابا لاصحابه الناكلين : لبئس لعمر الله سعر نار الحرب انتم ، وكما فى هذه الابيات.

فصل

فى غير الفعلين مما يستعمل فى المدح والذم ، وهى افعال لها تصرف ، وتستعمل فى غير المدح والذم ايضا.

منها ساء ، ومثاله من الصورة الاولى قوله تعالى : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) ـ ٢٦ / ١٧٣ ، اى فساء المطر مطر المنذرين ، والمراد العذاب النازل من السماء شبهه بالمطر.

ومثاله من الصورة الثانية قوله تعالى : (ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) ـ ٧ / ١٧٧ ، (وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً) ـ ٤ / ٣٨ ، وقول الشاعر.

ومثاله من الصورة الثالثة قوله تعالى : (فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) ـ ٩ / ٩ ، (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ) ـ ٢٩ / ٤.