اقول : ان قوله ان راى البصرية وسائر افعال الحواس انما تتعدى لواحد بلا خلاف منقوض بقوله تعالى : (فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَ) ـ ١٢ / ٢٨ ، (وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ) ـ ٢٢ / ٢ ، (فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ) ـ ١٨ / ١٩ ، وامثال هذه كثيرة ، راجع فى هذا المقام الى المبحث الخامس.

الامر السابع

من الافعال ما يتعدى بالحروف المختلفة ، ويختلف معناه بذلك ، وهو كثير

١ ـ : نظر ، يتعدى بفى ، وهو حينئذ بمعنى تفكر ، نحو قوله تعالى : (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ) ـ ٣٧ / ٨٨ ، (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ـ ٧ / ١٨٥ ، لان تفكر يتعدى بفى ، نحو قوله تعالى : (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ـ ٣ / ١٩١ ، ونظر بهذا المعنى يتعدى بنفسه الى الجملة ويعلق بها كافعال القلوب لان التفكر فعل قلبى ، نحو قوله تعالى : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ) ـ ٨٦ / ٥.

ويتعدى بالى ، وهو حينئذ بمعنى توجيه شعاع البصر نحو المرئى ، نحو قوله تعالى : (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها) ـ ٢ / ٢٥٩ ، (وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ) ـ ٧ / ١٤٣.

وقد يتعدى بالى لمفرد مستتبع جملة ، نحو قوله تعالى : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) ـ ٨٨ / ١٧ ـ ٢٠ ، والجمل الاستفهامية ابدال لما قبلها ، ومتعلقة بينظرون وفيه تضمين ، اى افلا ينظرون الى الابل ويتفكرون فى كيفية خلقها الخ.

ويستعمل نظر بمعنى انتظر متعديا بنفسه ، نحو قوله تعالى : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً) ـ ٤٧ / ١٨ ، وبمعنى راى كذلك ، نحو قوله تعالى : (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ