ما قَدَّمَتْ يَداهُ) ـ ٧٨ / ٤٠ ، والنظر المتعدى بالى مقدمة للروية فتستعمل مكانه فتتعدى بالى ، نحو قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) ـ ١٤ / ٢٨ ، اى الم تنظر اليهم.

٢ ـ رغب ، يتعدى بالى ، فهو بمعنى الميل والحب ، نحو قوله تعالى : (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ) ـ ٩٤ / ٧ ـ ٨ ، وكذا ان تعدى بفى ، نحو قول على عليه‌السلام : وارغبوا فيما وعد الله المتقين فانه اصدق الوعد ، وان تعدى بعن فبمعنى الاعراض والبغض ، نحو قوله تعالى : (قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ) ـ ١٩ / ٤٦.

٣ ـ : شهد ، يتعدى بعلى فمدخولها من يحكم عليه بعد تمام الشهادة ، ويتعدى بالباء فمدخولها ما يظهر الشاهد من القول لاداء الشهادة ، نحو قوله تعالى : (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا) ـ ٤١ / ٢٠ ، (فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا) ـ ١٢ / ٨١ ، وقد يكون المشهود به جملة غير مصدرة بحرف مصدرى او مصدرة به والباء مذكورة او محذوفة ، لانه مقول القول وهو جملة ، نحو قوله تعالى : (وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ) ـ ١٢ / ٢٦ ، (آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) ـ ٣ / ٥٢ ، (وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ)ـ ٦٣ / ١ ،(قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) ـ ١١ / ٥٤ ، ويستعمل شهد بمعنى حضر فيتعدى بنفسه ، نحو قوله تعالى : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) ـ ٢ / ١٨٥ ، (وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ـ ٢٤ / ٢.

الامر الثامن

من الافعال ما يستعمل لازما ومتعديا من باب واحد او من بابين ، وهى كثيرة منها :