هذه القاعدة موارد لا يقاس عليها.

نحو قوله تعالى فى قراءة بعض : فبذلك فلتفرحوا ـ ١٠ / ٥٨ ، بصيغة الخطاب مع اللام ، وفى الحديث : لتاخذوا مصافكم ، اى خذوا ، وكما فى هذه الابيات.

الامر الرابع

لام الامر مكسورة الا اذا دخلت عليها الواو او الفاء اوثم ، فساكنة الا قليلا ، نحو قوله تعالى : (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) ـ ٢ / ١٨٦ ،(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ـ ٢٢ / ٢٩ ، (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا) ـ ١٩ / ٧٥ ، وكونها مكسورة مع الواو نحو قوله تعالى : (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ـ ٢٩ / ٦٦ ، على ان يكون اللام للامر التهديدى نحو اعملوا ما شئتم ، وقيل : انها الجارة ، وهذا اظهر بقرينة ليكفروا.

الامر الخامس

استعمال الامر للمتكلم وحده او مع غيره قليل لان الانسان لا يامر نفسه الا بعناية خاصة ، نحو قوله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) ـ ٢٩ / ١٢ ، وفى الحديث : قوموا فلاصل لكم ، ورويت هذه الكلمة بغير صيغة الامر ، وكذا النهى كما فى البيتين.