٨ ـ قط ، وهو ايضا كقد يستعمل بالوجهين وفى كل ما ذكرنا فيه ، ويصدر بالفاء نحو قولك : ما اعطيتنى الا دينارا فقط ، وعندى ثلاثة دراهم فقط ، والفاء للتزيين وكانها جواب شرط محذوف ، تقديره : اذا علمت ما قلت فهو حسبك من العلم بهذا الامر ، ليس وراءه شىء حتى تعلمه ، وكقول الشاعر.

ويستعمل مشدد الطاء لاستغراق نفى الماضى ، نحو قولك : ما رايته قط ، وهو مصدر بمعنى القطع ، كانك قلت : ما رايته قطع عمرى ، اى مدة قطع عمرى ، فهو منصوب محلا على الظرفية ومبنى لفظا على الضم لانه مضاف مقطوع عن الاضافة نظير قبل وبعد ، والمشهور انه يختص بالماضى المنفى ، ولكن جاء فى الحديث انه صلى‌الله‌عليه‌وآله قال فى صلاة الكسوف : انها اطول صلاة صليتها قط.

القسم الثالث

اسم الفعل الامر.

١ ـ هلمّ ، وهو بمعنى آت ، نحو قوله تعالى : (قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ) ـ ٦ / ١٥٠ ، وقول على عليه‌السلام : وهلم الخطب فى ابن ابى سفيان ، وبمعنى ائت ، كقوله تعالى : (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا) ـ ٣٣ / ١٨ ، ولغة الحجاز افراده مطلقا ، وقوم من العرب يقولون : هلم ، هلما ، هلموا ، هلمى ، هلما ، هلممن.

٢ ـ هيت ، وهو بمعنى ائت سريعا ، نحو قوله تعالى : (وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ) ـ ١٢ / ٢٣ ، ولك لتوجيه المخاطب ، وليس الكاف ضميرا ، بل حرف خطاب ، وفيه لغات ، وفى الآية قرئ على وجوه ، وكقول الشاعر :

وجاء للتعجب ، نحو هيت لحلمك ، اى عجبا له ، ويصاغ منه الفعل ، نحو هيت