٤ ـ دون

وهو ظرف مكان يستعمل للمرتبة المغايرة لمرتبة ما يضاف اليه ، ويعتبر مع المغايرة القصور فى المرتبة ، وهو يقارب معنى تحت ، واكثر استعماله فى المرتبة المعنوية ، نحو قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) ـ ٤ / ٤٨ ، اى يغفر الذنب الذى هو فى مرتبة تقصر عن الشرك ، (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ) ـ ٧ / ٢٠٥ ، اى واذكر ربك بقلبك فى حال التضرع والخوف ، وبالقول فى مرتبة لا تبلغ مرتبة الجهر ، (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ) ـ ٣٢ / ٢١ ، اى عذاب الدنيا الذى ليس فى مرتبة عذاب الآخرة ، (وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ) ـ ٢١ / ٨٢ ، ومن ذلك قول على عليه‌السلام : للظالم من الرجال ثلاث علامات : يظلم من فوقه بالمعصية ، ومن دونه بالغلبة ويظاهر القوم الظلمة ، وقوله : اللهم لك الحمد حمدا يملا ما خلقت ويبلغ ما اردت حمدا لا يحجب عنك ولا يقصر دونك.

ومثال المرتبة الحسية قول على عليه‌السلام : فلم يتعد ما خلق حدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الى غايته ، كالمتحركات الارضية والسماوية فانها لا تقف فى حد من مسيرها حتى تصل غايتها ، وكقولك : الارض دون الماء والماء دون الهواء والهواء دون السماء.

ويستعمل للمكان القريب الى المضاف اليه ، وبهذا المعنى يقارب معنى عند ، وذلك ايضا معنوى وحسى ، نحو قول على عليه‌السلام : وانما طلبت حقا لى وانتم تحولون بينى وبينه وتضربون وجهى دونه ، وقوله : واطلبوا الى الله واستمنحوه فما قطعكم عنه حجاب ولا اغلق عنكم دونه باب وانه بكل مكان ، وقوله فى كتاب له الى معاوية : فقد سلكت مدارج اسلافك بادعائك الاباطيل واقحامك عرور المين والاكاذيب وبانتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما اختزن دونك فرارا من الحق ، وفى