وهذا فى ضرورة الشعر ، واما فى النثر فيجب تقديم المفعول ، كما فى قوله تعالى : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ) ـ ٢ / ١٢٤.

والمواضع التى تقدم فيها الضمير على مرجعه لفظا فقط ، وهو متاخر عنه فى الرتبة ، نحو فى داره زيد ، وفى داره قيام زيد ، وقولهم : فى اكفانه درج الميت ، ومنه قول الشاعر :

بمسعاته هلك الفتى او نجاته

، ونعم رجلا كان زيد ، نعم وتمييزه خبر كان ، ونحو هل افضل منك زيد ، ان قلنا زيد مبتدا مؤخر لا فاعل افضل ، وكذا قول الشاعر.

المسالة الخامسة

الاصل فى مرجع ضمير الغائب ان يكون اسما ملفوظا به ، وقد يكون فعلا باعتبار مصدره ، وقد يكون مفهوما من سياق الكلام قبله.

مثال الاول قوله تعالى : (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى) ـ ٥ / ٨ ، اى العدل اقرب لها ، وقوله : (الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ) ـ ٤٠ / ٣٥ ، اى كبر ذلك الجدال.

مثال الثانى قوله تعالى : (وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا) ، اى ان الحياة الا حياتنا الدنيا ، هذه الآية فى سورة الانعام والمؤمنون والجاثية ، ويفهم مرجع هى من الآيات المذكورة قبلها ، وقوله تعالى : (لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً ، ) اى على تبليغ الرسالة ، وهذه الجملة فى عدة آيات ، ويفهم مرجع الضمير مما ذكر قبله وبعده ، وقوله تعالى : (لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) ـ ٤ / ١٢٣ ،