١٠ ـ ١١ ، (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً) ـ ٥٦ / ٢٥ ـ ٢٦ ، وقول على فى وصيته للحسن والحسين عليهمالسلام : الله الله فى القرآن لا يسبقكم بالعمل به غيركم ، الله الله فى الصلاة فانها عمود دينكم ، وفى اربعة مواضع اخرى ، ونصب لفظ الله بالفعل المقدر ، اى اتقوا الله ، وقوله : الجهاد الجهاد عباد الله ، وقوله : الحذر الحذر ايها المستمع والجد الجد ايها الغافل.
ومثال الضمير المرفوع قوله تعالى : (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) ـ ٧ / ١٩ ، (لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) ـ ٢١ / ٥٤ ، (لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ) ـ ٢٣ / ٨٣.
ومثال الضمير المنصوب والفعل وحده واسم الفعل والحرف ما فى هذه الابيات.
وايّاك ايّاك المراء فانّه |
|
١٠١٧ الى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب |
هل نال نال بغير السعى انسان |
|
١٠١٨ وهل جزاؤك ان احسنت احسان |
الا حبّذا حبّذا حبّذا |
|
١٠١٩ صديق تحمّلت منه الاذى |
هى الدنيا تقول بملئ فيها |
|
١٠٢٠ حذار حذار من بطشى وغدرى |
فتلك ولاة السوء قد طال ملكهم |
|
١٠٢١ فحتّام حتّام العناء المطوّل |
ويا ليتنى ثمّ يا ليتنى |
|
١٠٢٢ شهدت وان كنت لم اشهد |
ولا يحسن تكرار الحرف بدون ما يتصل به الا ان يكون حرف جواب او يكون بينهما فاصل كما فى هذين البيتين.
لا لا ابوح بحبّ بثنة انّها |
|
١٠٢٣ اخذت علىّ مواثقا وعهودا |
ليت شعرى هل ثمّ هل آتينّهم |
|
١٠٢٤ ام يحولنّ دون ذاك حمام |
وفى غيرهما يختص بالشعر فى الضرورة كما فى هذه الابيات.
لا ينسك الاسى تاسيّا فما |
|
١٠٢٥ ما من حمام احد معتصما |
فلا والله لا يلفى لما بى |
|
١٠٢٦ ولا للمابهم ابدا دواء |
حتّى تراها وكانّ وكان |
|
١٠٢٧ اعناقها مشدّدات بقرن |