كما ذكروا ، بل هى على اصلها ، وعبر بعضهم فى مبحث او عن التقسيم بالتفريق وبعضهم بالتفصيل ، وكل ذلك معنى واحد ولا يحل اختلاف التعبير عقدة ، على ان او اينما وقعت لا تخلو عن تفصيل.

الامر الخامس اذا وقع بعد او مضارع جاز رفعه فيكون عطفا على الجملة التى قبلها ، وجاز نصبه بان المقدرة فيؤول الى مصدر معطوف على مصدر مسبوك مما قبل او بالتناسب ، نحو لالزمنك او تقضينى حقى ، اى يكون الزام منى لك او قضاء منك لحقى ، ولا بد من احد الامرين ، ونحو لا قتلنه او يسلم ، اى يكون منى قتله او يكون منه اسلامه ، ولا بد من احد الامرين.

ثم ان ما قبل او اما يمكن استمراره الى ان يقع المعطوف كالمثال الاول وكقول الشاعر.

او لا يمكن كالمثال الثانى وكقول الشاعر.

فلذلك قال بعضهم : ان او فى نحو الاول بمعنى الى وفى نحو الثانى بمعنى الا ، وهذا خطا ، واو على معناها ، ومعنى الى والا يستفاد من استمرار الفعل الى وقوع المعطوف وعدم استمراره.

السادس من حروف العطف امّا

وهى كاو تفيد دوران الحكم بين الامرين او الامور وتعطف المفرد والجملة ، وتمتاز عنها بذكرها مع الواو ، وبذكرها قبل المعطوف عليه ايضا فتؤذن من اول الامر ان الكلام مبنى على الترديد ، وبكونها فى الاكثر لتفصيل المذكور قبلها ، وان وقع بعدها مضارع فالاكثر كونها مع ان الناصبة.

مثال عطف المفرد قوله : تعالى : إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ـ