ولا يخفى ان الامر فى المثنى والمجموع كذلك ، فان قصدا فى النداء على التعيين فمبنيان على الالف والواو مكان الضمة ، نحو يا راكبان انزلا ويا واقفون اجلسوا متوجها الى افراد معينين ، وان لم يكونوا معينين فقل يا راكبين ويا واقفين بالنصب ، ولا تحذف النون فى حال البناء وان كانت عوضا عن التنوين فان حذفها يختص بحال الاضافة.

وههنا امور

الامر الاول : قد ينادى غير الفاهم لكلام الادمى من الحيوان والنبات والجماد ، بل المعانى ، نحو قوله تعالى : (يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي) ـ ١١ / ٤٤ ، (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ) ـ ٣٤ / ١٠ ، وكقول على عليه‌السلام : يا دنيا يا دنيا اليك عنى ابى تعرضت ام الى تشوقت لا حان حينك هيهات غرى غيرى لا حاجة لى فيك قد طلقتك ثلاثا لارجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسيرو املك حقير ، آه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد ، وكما فى هذه الابيات.

قالوا : هذا نداء مجازى حكمى نزل من لا صلاحية له للنداء منزلة من له الصلاحية لداع بلاغى.